千住の風物は、川柳に多くよまれている。

　　　伽羅(きゃら)よりもまさる千住の槇(まき)の杭(くい)　（川柳江戸砂子）

　荒川は大雨となると水勢が増す。大橋を支える槇の杭は、千住の住民にとって名木伽羅よりも大切である。

　　　綱曳や左の利(きき)し大男　（東都歳事記）

　文禄三年から宝暦年間まで、（一五九四－一七六三）小塚原鎮守牛頭天王の祭礼の節、つまり六月八日の夜、千住大橋の上で綱引の神事が行なわれた。その時のスケッチである。

　　　問屋場で竹に雀は気をいため（古川柳）

　竹に雀は仙台伊達家の紋所、道中筋では最高の六十二万石であったから、宿場でもいろいろ気を使ったことであろう。

　　　初夢を大師の連れに判じさせ（柳樽初篇）

　四十二の厄は川崎、二十五の厄は西新井ときいた。恵方と厄除けを兼ねて大師に詣る若い二人であろうか。

　　　寒念仏千住の文をことずかる（柳樽初篇）

　寒念仏の講中は、遠く千住へもやって来る。「これ、深川へとどけてください」などと、店先で手紙を託されたのである。

　　　鵜(う)の真似(まね)をするは千住の水鳥記（川柳辞典）

　著名な千住酒合戦の句である。一飲一升あるいは二升といわれ、その最も大きな丹頂鶴盃は三升（約五・四一リットル）はいったという。

　　　千住品川むらさきのたもとなり（川柳辞典）

　千住、品川の宿場に、飯盛の名で遊女がおかれたのは宝暦三年（一七五三）からである。当時吉原の遊女がむらさきの着物を着ていたのに対し、この両所ではたもとだけをむらさきに染めていた。

　　　千住から馬にしようと惣太いい（川柳辞典）

　梅若の故事。京都公家の子息梅若丸は、人買にさらわれ関東に下ったが、病気になり、隅田川畔に置き捨てにされた。「たづね来てとはばこたえよ都鳥、すみだの河原の露と消えぬと」時に十二才であった。惣太（伝では藤太）とはその人買の名であろう。

　　　材木屋めがと千住へみんな行き（川柳辞典）

　材木で大もうけした紀国屋文左衛門が、吉原で総上げをしたので、一般の遊客がしめ出され、千住にまで遠征したところ。

　　　千住川吉野の通る寒いこと　（川柳辞典）

　千住川とは隅田川のこと、夏季にはこの辺りまで納涼船がやって来たが、冬季になると大根を積んだ舟が通る。吉野とは練馬大根のことである。

　　　すけんさんそれじゃ千住とわらはれる（柳樽十四篇）

　すけんさんは素見参、ひやかしのこと。千住の先きは草加、つまり千住は田舎者の意に用いられた。