月の野露草雙紙　巻之一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　武野　不老軒うたゝ著
　　第一回　穂村十市良助_レ狐醸（かもす）_二災禍_一
今はむかし永禄の頃とかや、駿河（するが）の国宇津の谷（うつのや）峠のかたはらに、穂村十市良（ほむらといちろう）と言へる武士の浪人ありけり、先祖は相模入道高時に仕しが、新田義貞の為に主家亡び、後当国に身退きこの所に住て代々すぎぬ、今代（こんよ）妻は蔦（つた）と言、一子を市松（いちまつ）とて三歳にぞ成りける、抑この十市良と言へるは、勇あれども猥に人とあらそはず、生得（うまれつき）廉直にして、生（いけ）とし生（いけ）る物の命をとる事は言もさら也、花にあらし、草木の霜にあへるの類まで憐み、物毎（ものごと）に其愛情深く、行状謹厚の者なりけり、されども悉く貧にして、朝采夕肴（あさなゆうな）の煙りさへほそく、すべて三人の口を養ふ術（てだて）には、妻はこの里の名産十団子（とうだんご）を売、夫は里の児等（こら）を集て手ならひ学文（がくもん）の指南して、纔の弊物（しやれい）をうけて業（いとなみ）とす、然るに妻のつた、常ならぬ身となり、臨月（あたるつき）又男子を生り、夫婦の祝（よろこ）び斜ならず、近隣の姥妻（ぼさい）つどひて祝びこと姦しきまで取済（とりすま）しけるが、この程、産婦肥達兼（ひだちかね）、終（つい）には病（いたつき）となり乳出（ちいで）ず、十市良大に驚、種々良薬を用ひ神仏を祈り、心を痛めて看病（みとり）けるが、其しるし露斗（ばか）りもあらざれバ、今ハ産子（うぶこ）の飢に当惑し、乳母（うば）を抱（かかえ）んには貧き身なれば、只得（せんすべ）なく、焼野（やけの）の雉子（ぎじす）夜の鶴、子を思ふ身のいぢらしさ、腸（はらわた）を断（たつ）思にて、十市良は赤子を懐にかき抱、爰やかしこの貰乳（もらいち）に、降ぬ雨にも袂（たもと）を絞、泣子をすかす親の眼に、あつき泪は遠近（おちこち）の、隣村へ乳貰（ちもらい）に行道筋に一つの野あり、この野司（のづかさ）に至りぬるに、何やらもの悲しく泣者あり、松明（たいまつ）をかかげて見るに罠にかかりし大なる狐なり、ほとほと命絶んとす、十市良是を見るにしのびず、愛心しきりに発し、星明りにあたりを見るに人もなし、あはや助てえさせんと、括繩を解放ければ、狐は辛き命を助、漸に起かえり、さも嬉しげに見かえり見かえり尾を振てぞ逃去りぬ、十市良は蔡（ちり）打払ひて其場を去り、例の如く乳を貰ひ我家へ帰りける、然るにこの罠をかけたる者、何人なるを尋るに語却説爰（はなしあとへもどる）にこの近郷に俳徊する駄太平（だたへい）と呼倣的（よびなすもの）あり、そも為人（ひとなり）を聞に、幼稚時（おさなきとき）より賭（かけごと）を好、或は押領（おしかり）あるひは揺衒（ゆすりたかり）、漸（やや）もすれば人と口論し、国の正（かみ）の尋的（たずねもの）とさえ成りたる程の一個の悪党、この辺に隠れ住、剰（あまつさえ）殺生を好、この夕、狐罠をかけ置、己（おのれ）は隠家（かくれや）へ立帰り狐朋狗党（こほうくとう）の溢者（あふれもの）をあつめ、例の博奕をぞ催しける、時に国正（くにのかみ）よりの下知として、十手取繩（じゆつてとりなわ）をひらめかし、裏表より大勢むらむらと踏こみぬ、かやつら狼慌忙狽（あわてふためき）、表へにげて打倒（たおさ）れ、裏へ走って投つけられ、床の下へ這込（はいこむ）あり、釜の下へ這こみ、焼（たき）さしたる火に焼（やけ）どして辛ふじて逃るもあり、駭愕（がいがく）して措所（おくところ）を知らず、兎角（とかく）する間に駄太平を取て押（おさ）へ村長（むらおさ）が方へひかせ、駄太平が積悪上聞（せきあくじようもん）に達し、斯搦取（かくからめとり）、村方へ預るあいだ、明朝早々館（やかた）へ召連来るべし、取逃すべからず、と役人は各役所へ帰りけり、庄屋大（おおい）におそれて人あまた呼寄せ、きびしく番をつけ、夜の明るを待居たる、すでに鶏鐘算（とりかねかぞ）へつくして烏啼（からすなき）、扶桑（ひんかし）に横雲引はえてほのぼのと夜あけぬれば、こわいかに、今迄麻繩をもて高手小手に戒（いましめ）ありしが、今見れば藤かつらもて唯ぐるぐると引まえたる斗（ばか）りなり、庄屋、番人、駄太平も大いに不審（いぶ）かり、如何なる所意と言ことを知らず、暫惘（しばらくあきれ）て居たれしが、良有（ややあつ）て駄太平横手を打、我思ひ当る事こそあれ、昨夜野に行て狐罠をかけたりしが、この野に歳経（としふ）る狐住りと聞伝ふ、かやつ我かけたる罠なる事を悟り知りて、我をいましめ置（おか）ば我にとられまじ、と思ふ畜生の浅略（あさはか）なる心より、斯（かく）して罠の餌を喰はんと計たるなるべし、と語りければ、人々初てうたがいの旨晴（むねはれ）、且笑且謚（かつわらいかつつぶやき）ぬ、村正（むらおさ）駄太平に言へるは、汝（なんじ）是迄の不身持、以後謹しまづんば遠からず誠の繩目に逢べきぞ、是より急度嗜（きつとたしな）むべしと言ければ、駄太平心のうちにはせせら笑ひ、程よく受ひきてこの場を去り、かの野に行て罠を見れば、罠の括繩（くくりなわ）に血など付、毛もこぼれちりてあれば、定て狐かゝりたる様子なるに、何者か狐を奪ひさりたるなるべし、とあたりを見れば、一ト（ひと）ひらの襁褓（むつき）あり、駄太平きと思いけるは、この程穂村十市良、乳貰に行とてこの所を往来（ゆきかよふ）なり、襁褓（しめし）の落てあるからは、かやつ物毎（ものごと）に憐（あわれみ）深く馬鹿気（げ）なる者なれば、かの狐を放ちやりたるなるべし、いで／＼思ひ知らせんぞ、と怒気心頭（どきしんとう）に発し、例の悪心忽起（たちまちおこり）、十市良をぞ待居たる、斯（かく）て十市良ハ其日も未明に起て、妻の病の容躰を問ひ医師（くすし）の許（もと）へ行、薬を乞、自温（みずからあたため）て、湯をはこび、心をつくす深切（しんせつ）に妻は泪（なみだ）をはらはらとこぼして言、我輩程果報つたなき者はあらじ、貧苦に過るのみならず、久々の我病如何（いか）なる前世の因縁にや、御身にかゝる苦労をかけあるに甲斐（かひ）なき我身やと、世を託（かこち）身を恨覚（うらみさめ）々と打歎（なげ）けば、夫もこぼるる泪（なみだ）を隠し、汝（なんじ）さまて悔（くやむ）ことなかれ、心長く養生なさば、病も追々本復すべし、諺（ことわざ）に七倒八起（ななころびやおき）と言事あり、二人の子供を守育先祖の家名を継せんこそ行末の楽、とさまざまにこしらへ宥（なだめ）、力を添、赤子をかき抱き例の如く隣村へ乳貰らひに出行ば、妻はうしろ影見送りて、やよ我夫（わがつま）、御身早く帰り来てたびたまえ、野中の一つ橋踏はづし給ふな、と病苦の中にも夫子（つまこ）のうへ、虫が知らせる物あんじ、市松は父に取つき、爺様（ととさま）わしも行たい、と携（すがれ）ば、父は漸に欺（だまし）すかして立出る、まだ春若き薄暮時、折から降来る雪よりも、先へ消行命（きえゆくいのち）とは、しら菅箕（すげみの）を打かたげ、かの野中にさしかゝれば、片山に啼木兎（なくみみずく）の声もあはれをぞいやましぬ、斯て駄太平ハ最前より十市良が来るを今や遅しと待かまえ、荊棘（いばら）もやもやとしげりたる陰に隠まつとは夢にも知らず、嗚呼無暫（ああむざん）なるかな十市良、雪途（ゆきど）に歩行煩（あゆみわづらふ）で、脇ひらも見ず行物陰（ゆくものかげ）より、大なる丸太をもて駄太平ぬっと出て、物をも言はず、十市良が両の向脛（むかはぎ）をうんとはらへば、何かはたまるべき、俯（うつぶし）にどふと倒れたる上より、たたみかけて続さまに打ければ、流石手練（さすがしゆれん）の十市良も不意を打れ、殊（こと）に灸所（きゆうしよ）の痛手なれば、嗚（あ）と言も得ず息絶たり、駄太平は仕済（しすま）し顔、我を夜たゝ苦めし遣恨ある狐めをよふも逃しやりしぞ、今思ひ知れやと匈〓（ののしり）けり、時に燈火（ともしび）のかげ頻（しきり）にあらはれて、あたりを照らしけれバ、駄太平驚き、見咎（とがめ）られては六（む）ツかしと、踏（あと）をも見ずして逃去けり、此燈（ともしび）何れの火やあやし、扨（さて）其時赤子は懐を抜出（ぬけいで）、何の畑の疇溝（あぜみぞ）に転入（まろびいり）、しばし息の根をとめけるが、良（やや）ありて泣出しける、折から狐来りてかの赤子をくわへ何国（いずく）ともなくさりたるなり、されば十市良が妻の蔦（つた）は夫の帰り遅ければ、大に案じ煩（わずらひ）、隣家の者も集（つどい）て、評議する間も時移れば、隣村へと人を走らするに、十市良は道にて何者にや打殺されし躰（てい）にて居たり、人々大に騒動し、顔に水そそぎ、耳に口あて、呼ども其甲斐（かい）なければ、只得（せんすべ）なく赤子も其場にあらざれば、是も狼（おおかみ）にや喰れつらめと、この事かくと告ければ、妻は心神播乱（しんじんはんらん）して、病の床を逶〓出（よろぼいいで）、伏沈（ふししづむ）こそ道理なれ、扨（さて）しも有べき事にあらざれば、この事斯（ことかく）と国の正（かみ）へ訴へ検使を乞受（こひうけ）るに、役人死骸を詳（つばら）に改て言へらく、この者は物もて打殺したる躰（てい）なり、然（しかり）といへども証拠とすべき手がかりなければ、後日に怪しきと思子細あらば訴出べしとて、この一条は事済（ことすみ）て、葬（はふむり）の事もそこそこに終りつるが、妻の蔦は下地（したぢ）の病の其うえに、夫子（つまこ）の別れに逆上（とりのぼせ）、狂人（きちがひ）となり、我夫（わがつま）よ、妾（わらは）を捨て何国（いずく）へおはせしぞ、妾（わらは）も連てゆきたまへ、よゝと言て、先祖より伝りしとて、秘め置し太刀（たち）ありしが、この太刀に白紙引さきて括つけて、それを持、市松を背に負ひ、夜に紛て何国（いずく）ともなく狂ひ出て去りけるが、この行方（ゆくへ）知る者さらになかりけり、是迄はこの雙紙の発旦（ほつたん）也、この狂人と市松、また狐にくはへ行れし赤子等の其行方、如何なり行や、是を知らんとならば末（すへ）々の巻を見て知り給へかし、