月の野露草雙紙　　巻之二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　武野　不老軒うたゝ著
　　第四回　小露詣_二岩殿観世音_一逢_二危難_一
扨も布田右衛門（ふだゑもん）が娘小露は、只壮佼（わかうど）の面影瞳（おもかげめほとけ）の中に有て、しばしの間も忘れやらず、せめて慰方（なぐさむかた）もやと、床のさむしろを出て、庭面川面（にわもかはも）を詠（ながむ）るに、都（すべ）て耳にふれ、眼にさへぎるものみな泪（なみだ）を催す媒（なかだち）とはなりて、明暮たゞ此事のみ思ひこがれければ、終（つい）には病となり、ぶらぶらと煩（わづらひ）ければ、母は大に驚、何がな保養させまほしく思ひ、此頃武さし野の傍（ほとり）、比企（ひき）のてふ所に尊（あらた）なる觀世音あり、坂東三十三番の内十番にして、尊躰千手觀音也、この頃大に参詣群集のよし聞伝ふ、もしくは娘この地に参詣させなば、大悲の利益（りやく）に痛（いたつき）も怠らめ、または保養にもなりなんとて、下部（しもべ）の男女を添て、かの地にそ趣（おもむか）せけり、女子どもは心なく、広（ひろ）らかなる野道に、たはれの浮咄（うはきばな）しも小露は心に染（そま）ず、路草（みちくさ）の花撫子（なでしこ）の美しき色にも、思ひ出せる君の面影忘れ草の忘れねばうらめしく、往来（ゆくとく）との群集の中にも、もしやあが思ふ君に俤（おもかげ）の似たらん人や有と、かなたこなたを見れど思ふ花にくらぶれば、みな深山木（みやまぎ）の心地して、花のあたりの翌桧（あすなろふ）、いと淋しうおもはれ、只鬱（うつ）々と打しほれけるが、其日は比企（ひき）の野の里に宿（やどり）を求、明る日御堂（みどう）に参りけるに、参詣の老若、旦（あした）よりとだゆる事なく、境内門前に至りては所せきまで立こみ、已（おの）がさまざまに物鬻（ものひさぐ）あり、見物には蛇つかふ女、猿の輕業など、其盤昌言もさら也、小露は御堂に至り、佛前に額突（ぬかづき）、思ふ人に回りあはん事を願（ねぎ）ごとし、今は帰路にぞ趣（おもむき）ける、時に松原の内より、同じ風俗悪者ども三四人つと出て言やう、最前我とく見て置たり、何とよきしろものならずや、今轡屋（くつわや）に売ば是々に成べしと、胸の算盤合図（そろばんあいづ）の咳（しはぶき）、むらむらと立かかり、矢庭に小露をかき抱き去らんとす、是何者なれば、この程この所の賑ひによき事せんと入こみし昼鳶（ひるとび）どもなりすり也　又ふうとも云下部の男女大に驚き、やらじとささへるを突退蹴飛（つきのけけとば）し、一さんに走しり行、附（つき）々はみな女子供、男とては老人のみなれば、散々（さんざん）のめにあふて如何とも只得（せんすべ）なく、狼狽叫（あわてふためきさはぐ）ばかり也、かかる所へ是も参詣の者と見へて、年の頃四十余の男走來り、かの悪者供を打ちらし、娘をもぎとりかたへにおしやり、一人をとらへ、汝等斯狽藉（かくろうぜき）して物にせんと目論（もくろ）まば、首の継目の細（ほそ）るべし、きと慎めと言懲（こらし）、取たるままに突倒せば、戻（もど）りを打て二三間転（まろ）び伏（ふし）、土にまみれて〓堀埋（おとがいほりうづ）み、鼻血を出し、又取つく殘の奴原（やつばら）投ちらせば、放（ほう）々にして起も上らず、面（おもて）をしかめ膝頭に唾をぬりて、漸々に起返りて言様（いふやう）、今日はする事なす事仕合悪（しあはせあし）く、先には金銀（かね）ありげなる鼻紙入は取かへされ、又能玉（よきたま）得たりと思ひしに、是もむだ事、我は見よ、鼻は蘇枋鍋（すほうなべ）踏かへしたる白猫のやふなるさま、汝等は血の池を瀬踏（せぶみ）してやった密夫（まおとこ）のよふに、腰から下は血みどりちがひ、幸（さち）なき時はかくまでに有ける、と心ほそげに呟（つぶやき）つゝ、かの男を見かへり見かへり、〓跛引ずりて逃去りけり、さればこの悪者どもの出生を尋るに、中に一人頭（かしら）めきたるは、是則（これすなはち）先の年、駿河の国にて穂村十市良を殺したる駄太平也、其頃この事誰知る者もなかりしが、天命いかでゆるすべき、誰言ともなく終に顕れ、その地に住居ならず、方々と惑歩行（まどいあるき）、悪心いやましてさまざまの悪事をなしぬ、後々の身の行（おこなひ）、覺束（おぼつか）なし、末々の巻を見て、その報ある事を知るべし、されば小露主従は、斯危（かくあやう）き難をのがれ大に喜び、かの人に向ひ言けるは、君は何国如何（いづくいか）なる御方にてましますや、後に尋参らせ、今日の御恩を謝し申さん、御名所（なところ）をきこへたび給へ、と言ば、かの男言、人の難儀を見てしらず顔にて過へきや、孟子の曰（たまはく）、孺子（じゆし）まさに井に入らんとするを見ては、皆〓惕惻隠（じゆつてきそくゐん）の心あり、さる事なきは人にあらずと也、かばかりの事をなして、いかで謝を受るの心あらん、といらへば小露深く感心し、世にはかほどまでの信人（まめびと）も有ものかな、さる御心ばへ有のに、あながちに問ひ参らするも心なきに似たれども、人として礼なきは禽獣（きんじう）にひとしといへり、斯厚（かくあつ）き惠を受、そが儘に止に忍びず、と頻（しきり）に問へど男うけひかず、御縁あらば後に逢もしなんとて、其場を別れ去りたりけり、されば小露主従は只得（せんすべ）なく、この所を打過て帰る道筋、狹山（さやま）と言所に大なる湖水あり、是を狭山の池と言、又冬ふかみ箱の池べなど、歌にも読て箱の池ともいへり、この池の辺（ほとり）に至り、池面を詠（ながむ）れば、水滿々と常に濤（おおなみ）うち、ひろき事六里余六町一里深さ千尋（ひろ）とも言つべく、涼風（すずかぜ）に身をまかせ、柴など折ひしぎてしばし休らひ居たりしが、小露頻に眠けつき、北山に雨もつ雲の日癖（ひくせ）かは、眉さへかゆけの風情なり、袖にも墨のつきづきは、いざ御帰と急しつる女子人に恋らるる時眉根かゆし、又袖に墨つくと云り、後に知るべし程に、夏の習ひとは知りながら、池のほとりより俄に風起り、空頻（しきり）にかき曇、稲妻ひらめき、雷（はたたがみ）しうしうと鳴響、夕立雲の今にも降來なんとすれば、主従里に近つき家を求、笠宿（かさやどり）せんと、ある枝折戸（しおりど）に案内を乞へば、主（あるじ）の女房信（まめ）々しくうけひきて先々とて内に伴ひ、さまざまと饗応（もてな）しける時に、雷夥（いかづちおびただ）しく、風雨はげしく、暫く籠（こも）り居たりけるが、小露は大に氣分悪しく、心重々げに見ゆれば、今宵（こよい）宿るべき所縁（ゆかり）の家もあれど二十丁に余れる道なれば、主（あるじ）の女房にこの事を語れば、女房言けるは、今日は夫も他行（たぎやう）して家にあらざれど、斯（かく）と申さばさのみ否（いな）とも申まじ、見苦しくとも宿り給へといふに、主従大に喜び、其日はこの家に宿りけり、兎角（とかく）する間に日も暮なんとする頃、今戻りたり、と内に入人あり、何人なれば是主の男也、小露是を見るに、先に難儀を救ひくれたる男也ければ、大に驚き、走出て対面し、扨（さて）は先程の恩人は、この家の御主人にてましますや、といへば主も今は包にもよしなくて、我はこの主（あるじ）、狭山の治右衛門（じへもん）と言者なり、と初て語れば、小露主従は再生（さいせい）の恵に預り、夕立の雨宿り、思はずも又回り逢（めぐりあひ）つる事、よくよく深き縁（えにし）なるらめ、是彼（これかれ）不思儀の仕合（しあはせ）と、其夜は四方山（よもやま）の物語して伏しぬ、翌日（あくるひ）治右衛門は布田右衛門方迄娘を送り届ければ、布田右衛門夫婦、治右衛門が志を感激し、是より相互（あひとも）に往來（ゆきかよひ）して、わりなくぞ交らひけり