第五回　峡山治右衛門勉（つとめて）蹇（くじく）_二妖術_一
時にこの程小露が閨（ねや）に夜な夜な通ふものあり、是何者と言事をしらず、歳いまだ十余り七ツ八ツとも覚（おぼ）しく、了角（つのがみ）にて人品賎（いや）しからず、女めきたる風俗に似げなく面逞（おもてたくま）しく見へたるが、度（たび）々通ひ来て深くかき口説といへども、小露は千草之助の事一筋に思ひ、重きがうへの小夜衣（さよごろも）、今さら夫（つま）な重（かさね）そと、度々断りてかへしけるが、頃しもさく花月の月影も、はや入かゝる十日頃、哀（あはれ）を催す虫の声、誰に吹かは秋のかぜ、常に流るゝ川音（かはおと）も、いと物凄（すご）く聞ゆめり、時にあやしいかな彼の美少年、何地（いづち）より来て何れの方を忍び入しにや、小露が閨（やね）に来りて言（いへ）るは、我是迄御身に深く眷恋（けんれん）し、さまざま心を尽すといへども、千塚（ちつか）に及ぶ王章（たまづさ）は手にだにふれず、百夜（ももよ）に積る錦木（にしきぎ）は朽（くち）も果（はて）なん難面（つれな）さよ、今宵はなるかならざるの、返答聞（きか）んと近（ちか）まさり、迚（とて）も角（かく）ても随はずば、さし違ふて死すべしと、詞（ことば）を尽してかき口説、つけて回れば小露はこはさに身をちゞめ、数ならぬ身を斯（かく）まで慕ひ給るは、わらはが身に取ては冥加（みやうが）なふ侍（はべ）れども、わらはには心に誓し夫有身（あるみ）、赦（ゆる）し給ひねと振切て、逃んとするを引とらへ、逃んとて逃さうや、夫有とは猶心外（しんぐわい）、我命あらんうちは、やはか落さで置べきか、と聢（しか）と捕へて動せず、小露は角鷹（くまたか）に抓（つま）まれし小鳥の如く、身をちゞめて退れんとすれども猶放さず、やよ父母様誰（た）そやある、盗人よ、人殺しと、声立んとあせれども、如何しけん、嗚（あ）とも、呼共（おとも）声出ず、夢におそはれうなさるゝ如くにて、只（たヾ）手足をもがくばかりなれば、裾（もすそ）ひるがへりて白き脛（はぎ）をあらはし、衣に留たる薫（たきもの）は男の鼻をくゆらせば、忽（たちまち）春心発動し、恰（あたかも）飢たる虎の羊の子を見付たるごとくの勢ひにて、煩惱の犬つきまとひ、無理無体に押伏せ、ほとほと猥りかほしき事なさんとすれば、小露は隠し持たる懐刃（くわいけん）を、男の股（また）へ突立んとしたりければ、早くも悟て懐釼（くわいけん）もぎ取、さも恨（うらめ）しげの顔色にて、あらあら悪（にく）き汝（なんじ）が振舞、順（したが）はぬのみならず、手向ひいたす上からは、生置（いけおき）て銓（せん）なし、と小露が胸もとへ懐刃を押當て、既に既に危き時こそあれ、峽山（さやま）の治右衛門はこの家に泊り居合（あはせ）て、一間にて最前より動静残らず聞居たり、襖引明（ふすまひきあけ）飛んで出、猿臂（ゑんぴ）を延しで少年（つのがみ）が襟むづとかい振（つかみ）、やにはに引かへさんとするを、了角（つのがみ）身を捻（ひねつ）て拂ひ退け、互に白眼へ合（にらまへあふ）て立たりける、其時小露は危命（あやうきいのち）助り、逃行んとしたりしが、手足しびれて動（うごき）得ず、片隅に畏（かがま）り居たり、二人は侮（あなどり）がたくや思ひけん、左右（さう）なくは打もかからず、了角（つのがみ）言、あし引の山猿（やまざる）、野鹿（のしか）などこそ手にもつかめ、あまさがる鄙人（ひなびと）のぶんざいにて、手出し事は及ぬ譬（たとへ）の水の月、恋の邪摩する侫人（ねじけびと）、片腹いたしと勾〓（ののしれ）は、この時治右衛門あざ笑ていへらく、いかに小冠者（こくわんじや）、不儀不動を行ひ、我身こよなき罪犯（つみ）ありて、人の身を嘲（あざける）や、我身は賎（いや）しくとも金石（きんせき）にひとしき治右衛門と言者なり、最前より様子を聞居たり、主（ねし）ある女に懸想（けんれん）して強姦邪淫（じやいん）を事とするは、不儀とやいはん非道とやいはん、返答いかに、と詰寄れば、流石了角（さすがつのがみ）も身の誤（あやまり）に答（いらう）べき詞（ことば）なく、惘然（ぼうぜん）として居たりしが、天にむかひ呪文（じゆもん）を唱へ、手に印を結（むすぶ）と見へしが、不思儀や猛然（たちまち）雲霧覆ひて、あたりを闇（くら）まし、小露をとらへ黒雲に乗（じやう）じ去らんとしたりし時、治右衛門透（すか）さず、傍（かたはら）に吠居（ほえい）たる矮狗（ちん）をかい振（つかみ）、脇腹をぐさと突やぶり、小露が叫ぶ声を眼当に雲中に投入れは、了角（つのがみ）の惣心（そうしん）、血ばしる狗（ちん）の血にまみれ、雲霧ぱっと消失（うせ）ければ、小露はしばし絶いりぬ、其時了角咬牙（つのがみはがみ）をなし、あら無念や、口おしや治右衛門、汝（なんじ）が智謀（ちぼう）によって我術を破れたれば、只得（せんすべ）なし、後日に思ひしらせん、今に見よ見よとて、外の方に立つよと見へしが、一陳の魔風さっと吹来り、形容（かたち）は見へずなりにけり、この時布田右衛門夫婦も爰に来り、消入し小露を呼生（よびつけ）、治右衛門に言けるは、我々最前より窺居（うかヾひ）たりしが、いかがしけん、手足しびれ声さへたたず、是も彼のものゝ魔法にてや候はん、治右衛門主（ぬし）の智略によって、娘の危き難をのがれ、誠に其許（そこもと）の智勇故（ゆへ）とあまたたび感謝しつ、また少年（つのがみ）が妖術を破りたまひしは、賢（かしこく）もとく謀給（はかりたま）ひつるなど問へば、治右衛門いへらく、さればとよ、狗（いね）は邪魅（じやみ）を防（ふせぐ）の獣（けだもの）なれば、妖術を破るには、狗の生血（なまち）を用る事、唐（もろこし）にも其例（ためし）あり、故に我斯（かく）は仕つるに、はたしてかやつ術をやぶられ逃去りたり、され共かの者、狐狸（きつねたぬき）の所意とも思へず、いかなるものゝ妖術を行ふにやとて、人々且惘且不審（かつあきれかついぶかり）、さらに眞実を知らず、然れども治右衛門が智勇にや恐れけん、其後は何の子細なく、しばらく不在話下（はなししもになし）