家族の一員が死亡した場合、村や組全体が協力体制をとり、葬式が終わるまでのすべての仕事は、分担してとどこおりなく済してくれるのが慣わしであった。

（1）　臨終

○　末期（まつご）の水

　どんぶりに水を入れ、紙を浸して死んでゆく人の口に含ませる。

（2）　納棺まで

○　湯灌（ゆかん）

　死んだ人の体を、今はアルコールでふくが、昔は逆さ湯といって水の中に湯を入れたもので、体をふいて浄める。

　湯灌や、死化粧をするのは、親類の者が多いが、村の役の場合もあり、一番重要な役目であるため、三十三周忌の供養まで正座を張る。

　湯灌の済んだ後、洗面器に水を張り、手を洗い塩をふりかけ、手ぬぐいでふいて浄める。

○　死者の装い

　死者に着せるのは、結び目のない糸でぬった経帷子（きょうかたびら）で、足に足袋と草鞋をつける。

○　通夜（つや）

　なくなった晩、近親者だけで悲しみをわかつのがお通夜である。葬式に参列できない人もこのときに線香をあげに行く。

　僧侶が来て、枕元で経を読んでもらう。昔は、僧に米を三升ないし五升渡せば読経してもらえた。現在はお礼の多少で、僧侶の数や、経の長さ、内容が違ってくる（園生）。

（3）　納棺

○　棺の中へ入れる物

　死者が男なら煙草入れ、女であれば身の廻りの小物を入れる（園生）。

　三途の川の渡し銭として六文銭を持たせる。

　かんじんよりを輪にして、一〇八個棺の中へ入れる。

　棺の蓋は砥石でうつ（園生）。

○　棺の上に置く物

　棺の上ないしは、死者の胸の上に鯉口を切った刀を置く（院内）。

　刃物は死者の枕元へ置く所もある。これは猫が近づき、化けるのを防ぐとされている（園生）。

　棺の上に衣装（帯と着物）を載せておき、葬式のときに寺へ納める（院内）。

（4）　葬式の準備

○　葬式の告げ

　電信電話のないころは、つげっと（告げ人）が二人で、葬式の日時について部落内の一軒一軒告げて歩いた。告げ人には、酒、玉子焼き、するめの御馳走をするのが、慣わしであった。準備の間にあわないときには、代わりに小遣いを持たせた（園生、院内）。

○　世話人

　翌日、近所や親類で仏檀を作ったり、先に述べた告げ人としてつげに行ったり、寺へ打ち合せに行った（院内）。

　必要な金は、あらかじめ家の者がやや余分に渡すか、式当日の香典を明けてその中から必要経費を出すかして、会計はすべて世話人がとりしきる（院内）。

○　穴掘り

　順番制ですることが多く、墓穴を掘り終わると、連絡係が、報告に走る。穴掘り人は、その場で酒を飲み、更に橋のたもとで水を浴び、帰って再び酒を飲んで身を浄めた。

○　つじろう

　死者の家から寺の門までの道を寺道とかじゃんぼん道とかいう。その道に道しるべを置く。大根の輪切りを台に、割った竹をさし、ろうそくを立てたものを「つじろう」と呼ぶが、それを寺道にいくつか置いてくる（院内）。

（5）　葬式

○　日時

　葬式の日取りは、死亡した日から中一日置く。友引きは避ける。

　葬儀の責任者

　その家の長男にはやらせず、組内から選ぶ（院内）。

○　香典

　参列者は香典を必ず持って来る。

　近所の人々は、米一升を名前を書いた袋に入れて持って来た（院内）。

　香典帳は葬式係として親類の年頭がつける（園生）。

○　出棺

　穴掘りの終わった連絡があると棺を出す。葬列は庭の中を右廻りし、地蔵様のまわりを三回まわる（園生）。

○　葬列

　主になるのが旗持ち、僧、施主（位牌を持つ）、世話人（一人）、棺、膳札、身内の者と続く。役割りとしては旗持ち、棺かつぎ、太鼓持ち、どら持ち、棺の上の屋根を支える人、水、線香、花を用意する人などが必要である（院内）。

○　埋葬

　棺を埋めたあと、線香を順ぐりに全員が三回あげ終わるまでは墓を離れない。供えた果物は会葬者がもらってゆく（院内）。

　埋葬するとき、年寄たちが念仏を唱える。これを「はやねぶつ」という（園生）。

○　はしより酒

　会葬者が帰るときに浄めの杯を土間で飲ませることを「はしより酒」という（院内）。

（6）　葬式後の諸事

○　屋敷の浄め

　葬式後、縄を張り渡し、墓地から帰って来た人を近所の人たちが塩をまいて浄めてくれる（園生）。

○　死者の着物の処理

　人が余り来ない所で燃やすか、屋根に干しておき、墓地に捨てる（園生）。

○　葬列者の着物の処理

　鉦や太鼓、どらなどを持った六人頭の着ていたさらしの着物は、子供が洗い寺へ納める（園生）。

○　香典返し

　香典の額の多少によって、香典返しも異なっていた。

　他人の場合、まんじゅうを七つ入れ、さらし一反つけるのが多かった。親類には、餅だけというのが普通であった（園生）。

○　大工への謝礼

　棺を作った大工には、浄めのため何日間かは仕事をしないので、五日分の手間賃を払った。大正年間で米三升が手間賃であった（園生）。

（7）　葬式後の供養

○　はかつき（墓築）

　葬式の翌日、土と雑草で漸定的に墓を作り直す。これを「くしざんまい」という（院内）。

　近所の人が、翌日、竹の節を抜いた墓標をさしてくれる（園生）。

○　初七日

　毎朝、初七日まで親類が集まり、墓参りをする（院内）。

　七日間、村人とも口をきかない（園生）。

　僧侶に読経を頼み供養する。

○　しっけた餅

　三〇日目に寺へしっけた餅を持ってゆく。そのことから、無口の男の人を指して「おやじ、しっけた餅だ。」という（園生）。

○　四十九日

　僧侶にお経を読んでもらい供養する。

　寺への礼として、「つと」をドシーンと音がするように、投げてくる（園生）。

○　成仏

　一、三、七、一三、三三年とそれぞれ供養する。三十三周忌（年忌）が済むと始めて成仏できる。

　三三年目に杉の生塔婆を立てる。このとき、使う杉は二メートルくらいの三年木である（園生）。

○　墓石

　墓石は三年目に立てることが多い。石屋が墓石の紹介をし、念仏の人々に開眼してもらう（園生）。