青森県内のこれまでの調査では、7世紀後半～10世紀の祭祀遺構は終末期古墳以外に明らかでない。しかし、この時期の祭祀遺物としては土馬・斎串・勾玉(土製・石製)・小玉(土製・石製・琥珀製・ガラス製・水晶製)・土鈴等が多くの遺跡で出土している。このほか、祭祀用と見られる小型手捍(てづく)ね土器もあるが、日常生活用具との違いが明確でないため、一部を除きここでは省略する。
　各種の祭祀遺物の多くは、集落遺跡での竪穴住居跡内からのもであるが、斎串だけはいずれも用排水路跡からの出土である。以下、各種遺物の概要と出土状況から見た特徴等について略述する。律令体制外の地域的な祭祀はほとんど不明、むしろ体制下の祭祀遺物であることが特徴であろう。

図107　古代の祭祀遺物分布図


〔土馬〕　土馬は岩ノ沢平遺跡(八戸市)・甲里見(2)遺跡(黒石市)からそれぞれ1点ずつ出土している。岩ノ沢平遺跡のものは鞍付きの飾馬で、鞍の後輪部が欠損するのみで、ほぼ完形品である。全体に形状が整っており、長さは10.2cmである。第12号竪穴住居跡の堆積土中からの出土であるが、同層、あるいは竪穴出土の土師器は概ね9世紀前半のもので、土馬もこの時期が想定される。
　甲里見(2)遺跡のものは、首から上の頸部だけのため、裸馬かどうかは不明であるが、耳・目・鬣(たてがみ)が明確に表され、頭長は3.8cmある。竪穴住居のカマド内からの出土で、ほかに土製勾玉1点も出土している。また、本住居床面からは土師器・須恵器のほかに4点の手捏ね土器も出土しており、その特殊性が看取される。本住居は他の伴出遺物から9世紀前半期が想定される。
　土馬は、馬形土器製品あるいは土製馬とも称されるもので、奈良県の平城京をはじめとして、律令時代の官衙に関する遺跡の井戸や溝から多く発見されている。このため、井戸祭祀、河川祭祀、あるいは祈雨祭祀など、いずれも水霊に関わる祭祀の性格を持つ道具とされている。また、神社や葬制、あるいは峠神祭祀説などもある。いずれにしても、律令体制下の社会、中でも畿内を中心とした地域に分布密度が高く、東北地方全体では数える程度の出土例しかない。本県では2例にすぎないが、この時期(9世紀前葉期)には、既に律令体制社会の中で行われていた祭祀様式が積極的に取り入れられていたことを示す遺物として注目される。

図108　古代の祭祀遺物(土馬・斎串・土鈴)

〔鈴〕　鈴には土鈴と鉄鈴があり、県内出土の遺物は表8のように、津軽地方に集中する。鈴は古くから神社とかかわりを持つ道具であるが、馬鈴のように馬の装飾としても用いられている。しかし、鈴の中でも土製のものは祭祀にかかわる遺物であろう。

図110　古代の鉄鈴

〔斎串〕　斎串は2遺跡で2点ずつ計4点が出土している。細越遺跡(青森市)では9世紀末～10世紀前半期の水路跡から出土し、家屋材等の多量の木製品と土師器を伴出している。1点は傾斜の緩い山形頭部を形成したもので、長さが34.2cmある。他は、頭部の形状がやや異なるものの中央部の抉(えぐ)り込みや板の厚さ等はほぼ類似する。
　石上神社遺跡(木造町)は、10世紀前半代に中心をおく集落遺跡である。1点は鋭角な山形頭と、左右対称の4対の抉り込みを持った幅広の斎串である。全体の形状は卒塔婆に似ている。他は頭部にかすかな3対の抉り込み加工した細形のもので、先端はとがっている。
　これらは大小の用排水路からの出土であり、水霊信仰との関連も考えられるが、家屋材等も伴出していることから即断できない。
〔勾玉〕　土製・石製があるが、土製勾玉が圧倒的に多く9遺跡11点であるのに対し、石製は3遺跡3点にすぎない。これらの多くは、竪穴住居床面や堆積土中のものである。また時期的には7世紀後半から10世紀代まで継続する。

図109　古代の祭祀遺物(土玉・土製勾玉)

〔小玉〕　小玉は13遺跡で合計31点出土している。内訳は土玉22点、石製小玉3点、ガラス製小玉3点、琥珀製平玉3点で、土玉が圧倒的に多い。竪穴住居跡の床面、堆積土中のものがほとんどであるが、鶉窪遺跡や上尾駮(1)遺跡のようにカマド内からのものもある。また、土玉の場合は1住居内から1点～2点の出土でまとまった状況は示していない。時期的には土製勾玉と同様、7世紀後半から10世紀まで継続する。
　律令期を通して祭祀遺物はあるが、出土状況等からはその主体となる各種玉類についての性格が明らかではない。ただ、カマド内や床面からの1～2個出土したものからはカマド神に関する信仰や、竪穴廃棄時の祭祀行為が想定されなくもない。
　本県での2体の土馬の出土は特筆される。これらはいずれも集落遺跡であり、甲里見(2)遺跡の場合はほかに土製勾玉・手捏ね土器を伴っており、集落内での祭祀を司る者の住居跡であろう。土馬は、律令祭祀の代表的遺物とされることから、律令国家の外と認識されていた青森県での出土は、明らかにこの種の祭祀が本県でも行われていたことを示すものである。律令体制の浸透度を考える上では意義深い遺物と言える。また、この土馬の時期は9世紀前半期であり、本県での大きな変革期にも当たっている。一方、律令期の代表的な宗教文化である仏教文化については、寺院の痕跡は確認されていない。わずかに、墨書土器や刻書土器に見られる10世紀前半期の「寺」(青森市細越遺跡・木造町石上神社遺跡)や「大佛」(平賀町鳥海山遺跡)などの文字資料からうかがうことができるだけである。