本県で考古学的に明らかな文字資料は、平安時代に入ってからのものである。それは、墨書土器や刻書土器と呼ばれるもので、前者は土師器や須恵器に墨で文字や記号類を書いたもの、後者は土器が生乾きの時にヘラで書いたものである。それには、人名や地名・所属名・数字・吉祥句等がある。刻書土器には、これらのほかに窯印と呼ばれる記号がある。
　墨書土器は、県内では表9のようなこれまでの例が知られている。このほとんどは、9世紀前葉から10世紀中葉にかけてのもので、それ以後のものは発見されていない。その分布は、下北地方を除く県内全域である。また、墨書土器は、ほとんどが土師器の坏で他の器種には認められない。また、これらの墨書土器を出土する遺跡は一般的な農村集落であり、竪穴住居跡からのものが多い。


図111　墨書土器分布図


図114　墨書土器(1)


図115　墨書土器(2)

　一方、刻書土器は文字以外の記号のものを含めると数百例に及ぶが、文字あるいは文字に近いものは表10に掲げた程度である。この大半は、10世紀初頭から11世紀中葉にかけて生産された津軽五所川原窯須恵器である。この須恵器に書かれた文字や記号は、明らかに須恵器工人によるものである。


図112　刻書土器(1)


図113　刻書土器(2)

　文字は1字が圧倒的で、まれに2字・3字のものがある。特筆されるものとしては、仏教との関係が深い「寺」(青森市細越遺跡・木造町石上神社遺跡・青森市朝日山遺跡)が3点と、「大佛」(平賀町鳥海山遺跡)、あるいは人名の一部と見られる「丸」(弘前市下恋塚遺跡・平賀町掘合Ⅲ遺跡)、「臣」(八戸市熊野堂遺跡)がある。また、「〓」(浪岡町大沼遺跡・青森市朝日山遺跡)は「夷」とも見られ、古代律令社会から蝦夷と呼称された人々とのかかわりで論じられているものもある。この関係では、「犬」(八戸市和野前山遺跡・青森市近野遺跡)も同様と見られる。
　このほか、数字を表す「十」「万」「十万」「千万」や、具体的に土師器坏の個数を表した「坏一口」(青森市玉清水遺跡)、あるいは吉祥語と見られる「凡」(下田町中野平等)、「幸」(木造町石上神社遺跡等)なども注目される。
　墨書土器の一部は、隣接する出羽国や陸奥国からの搬入も考えられるが、文房具としての硯も浪岡町山元(3)遺跡・弘前市小友遺跡・平賀町鳥海山遺跡・碇ヶ関村古館遺跡・六ケ所村沖附遺跡から出土していることから、その大多数は在地で書かれた文字であろう。なお、山元(3)は石製の専用硯、小友・古館のものは須恵器甕の破片を打ち欠いた転用硯、鳥海山のものは須恵器皿の転用硯、また、沖附のものは灰釉陶器の転用硯である。

図116　墨書土器(3)・硯