さて、以上の石塔類は、いずれも造立年代や何の目的で造立したかなどを示す銘文が刻まれていない。本来、刻まれていたものが、風化等により読めなくなってしまったものもあるかもしれないが、現在では皆無である。
　それに対し、三二基が確認されている板碑には、その部分が欠失しているものは別として、すべてに何等かの銘文が刻まれている。この、板碑と呼ばれる中世の石造供養塔婆は、一三世紀の前半から一六世紀にかけて造立された中世特有のもので、地域により粗密はあるが全国的に分布している。
　また、その形態も地域により異なり、最も典型的な形態を示すのは、埼玉県を中心に関東地方に分布する武蔵型板碑と呼ばれる板碑群である。それは、Ⅱ-18図のように、板状に成型した石材の頂部を三角形とし、その下に二条の切り込みを入れるという簡単な造形である。塔身部には、上部に梵字などで本尊を表し、下部には銘文を刻むのが通例である。石材は、荒川の上流に産する緑泥片岩である。
　

Ⅱ-18図　板碑(石下町蔵持字石塔より出土，下半部欠失)

　このような武蔵型板碑のなかには、全国でも最も古い年号を刻むもの(埼玉県大里郡江南町所在嘉禄三年銘板碑)もあり、板碑発祥の地ではないかともいわれている。このような、典型的な形態を示すものとしては、他に四国の徳島県地方に分布する阿波型板碑がある。
　また、もっと簡単な形態のものもあり、石材を若干成型した程度のものから自然石そのままに梵字や銘文を刻み付けたものまで多種多様である。
　石下町は、このような様々な板碑の分布圏のなかでは武蔵型板碑の分布圏の最東端に位置するとともに、筑波山周辺に分布する常陸型板碑の分布圏にもふくまれている(『茨城県史』中世編)。この、常陸型板碑とは筑波産の黒雲母片岩を石材としたもので、従来はこの石材を用いて作られている茨城県内の板碑を一括して常総系板碑と呼びならわしてきたが、近年、その形態等の相異から龍ケ崎市から稲敷郡・鹿島郡にかけて所在するものと、筑波山周辺に分布するものとを明確に分けて考える傾向にあり、後者を常陸型とするものである(『同書』)。
　その特色は、ほぼ自然石に近い石材に梵字や銘文を刻んだもので、町内の蔵持公民館敷地内や、石下の西福寺に所在する建長年間の銘文をもつ四基が、その代表例として著名である。
　

Ⅱ-19図　建長の板碑(蔵持公民館)

　それに対し、前者は武蔵型板碑に近い造形をみせ、千葉県の香取郡を中心に分布する下総型板碑と類似点が多い。そして、武蔵型板碑と前述の両者を含めた常総系板碑との分布境界線は、ほぼ小貝川流域に引くことができるという(『同書』)。つまり石下町域は、二つ、ないしは三つの系統の板碑分布の接点に位置しているのである。
　さて、それでは町内に所在する板碑を具体的にみてみたいと思う。Ⅱ-1表は町内の板碑を所在地別に一覧表にしたものである。
　なお、埼玉県北埼玉郡大利根町旗井の星福寺に所在する正応六年(一二九三)銘の板碑断片は、もと石下町内にあったものである。