が「門木沢」とされている。伝説はともかく、『日本書紀』に、仁徳天皇五十五年丁卯の年、「蝦夷叛き、田道

これを討って伊寺水門に死ぬ」とあり、この「伊寺水門」はどの地を指すのかということを、明治時代の水戸学

派の青山延寿が考証している。その説によれば、伊寺水門は錦木村石野に音が近く、水門は湊に通じるわけで、

米代川合流地であるとしている。又、将軍が負傷して清水を飲んだとされる所は「門木沢」と言い伝えられてい

る。しかし、ここで問題としてとり上げたいのは、蝦夷と呼ばれる首級を埋めて小山となしたということ、又そ

の場所を蝦夷森(明治九年に泉森と改名)と称していることである

東北各地に残される古墳で、しかも小円墳からは、ほぼ同じような遺物が出土しており、その遺跡がエゾ森と

かエゾ塚と名付けられて、音が変化しながらも地名として残されてきたという事は、注目されてよいことである。

この事について、司東真雄氏は、岩手県内の古墳は、積石に隋円の川原石を積んで室だけ短冊型にしたものが

多く、八世紀ころの横穴式石室積石塚古墳は「エゾ塚」と呼ばれていて、中央官人らしい出土品にもかかわらず、

「エゾ塚」といっているのは、韓国から亡命してきた人々が官位を得、支配者となった、その人たちの墓だから

ではないかと論じている。さらに司東氏は、この支配者は、上毛野朝臣から、東北各地の村の支配者として配置

された、吉弥侯部族のもので、駒形神の鎮座地、蝦夷の反乱地、そして古墳群の伴うところと見なしている。こ

の事は、鹿角の枯草坂周辺の伝説や軍森、斥候坂とかの地名と考え合わせると、司東氏の論証が裏付けられるよ

うな気がしてならない。

さらに、類例の古墳として、近隣には、学術調査された南秋田郡五城目町の岩野山古墳がある。この古墳から