る。大日堂舞楽の中の駒舞は大里に伝わる重要な舞である。大里の駒形神を麓に祀るオシキ山では、毎年七月七

日(現在は八月七日)にお駒様への手向けの草刈(四角く刈るので四角刈とも呼ぶ。これによって作物の吉凶を

占う所もある)が行なわれる。

日本後紀』の弘仁二年(八一一)七月二十九日の条に見える「邑良志閉村」について、それがどこをさすか

諸説があるが、これに鹿角の地を比定してみたい。ここに「降俘吉弥侯部都留岐」なる人物が登場する。吉弥侯

部は、古代東北地方の平定と開拓のために活躍した毛野氏の部民で、毛野氏の信仰を吉弥侯部氏も受けついでい

ると考えられる。毛野氏は早くから大和朝廷と関係をもっており、その祭祀においても重要な役割を果たして

いる。毛野氏の祭祀とは、日神を祀ることであり、また祖神として駒形神を祀るものであった。この祭祀が東北

各地に伝わり、形を変えながらも後世まで伝えられてきた。例えば、延喜式内社である宮城県栗駒町の駒形根神

社は大日靈貴尊外五神を祀り、日宮駒形根神社、大日社などとも称している。社殿背後の山が駒ヶ嶽であり、その

首峯が大日嶽と呼ばれている。駒形神社の祭神を大日靄(霊)貴神としている神社も少なくない。この駒形神を

東北各地に奉祀したのが吉弥侯部であった。鹿角の場合、日神と駒形神とは習合しなかったものであろう。九世

紀初頭にはこれらの神々が祀られていたと推察される。

鹿角における大日堂舞楽の古い様式から推して、安倍(阿倍)氏による信仰・芸能の伝播があったものとみら

れ、時期的には前述の信仰よりも早いと考えられる。阿倍氏とその同族は、六世紀から七世紀にかけて外交・軍