事面で活躍している。朝廷の儀式でも重要な役割を果し、大嘗祭で行なわれる吉志舞を奏していた。この舞は、

武具を身につけ戦闘の状態を芸能化したものであろうと言われている。また阿倍氏は、音楽と関係があったので

はないかとみられている。

このように阿倍氏は北陸から東北にかけて深い関わりをもっており、日本海側への進出と共に、当然文化の伝播

も行なわれた。信仰の面では古四王神を祀ることであり、仏教の影響を受けてからは毘沙門天をも祀るようにな

った。鹿角においてこの信仰を受け継いでいるのが三ケ田の古四王神社であり、長嶺の毘沙門神社である。特に

長嶺では大日堂舞楽の烏遍舞を伝承してきているが、能衆の身につけているものは武具である。前述の吉志舞に

相通じるところがあるのではないかと思われる。

以上断片的に述べてきたが、大日堂は中央政府の政策によって建立されたと考えられる。鹿角建郡の時期は不

明であるが、大日堂はおそらくその郡寺的なものとして建てられたという推測もある

〓大日信仰と天台宗

大日堂(当初の正式名称は不明である)は、建立された当時から天台宗であったのか疑問であるが、早くから

その影響を受けていたと思われる。本尊(行基作と伝えられる)として安置されてきた像は、天台寺の丈六仏と

ほぼ同時期、十一世紀末から十二世紀初めにかけてのものと推定され、比内町独針の大日堂の大日如来像も同

時期の作とされている(小豆沢・長牛・独鉗は一木三体の同作と伝えられる)。小豆沢の大日如来は本来は金剛界