神職への復飾

慶応四年四月に神祇事務局から、神社の社僧・別当の復飾が要請された。復飾(還俗)と

い、一度僧になったものが再び俗人にかえることである。これをうけて『奉仕社頭之儀明

細書上』(

金沢

家文書

)には、一昨年別当・社僧などは神主・社人などの称号に変えて、神道でもって勤仕するト

明治三

うに御沙汰があったので、復飾して神勤をしたいことを盛岡県のお役所に申し上げた(

)とあり、直ちに

年二月

神職に転向したようにも見られる。

大日別当の妙光院についていえば、明治二年六月に安倍大和として神職となった。三年正月には改名して安倍

嘉津馬としたいと、三戸県花輪御役所へ届け出ている(

『雑書』安倍

〓家文書

)。また『あつめ草』の三年正月二日条には

当年、別當明光院神主に相改候由にて」とある。この正月から、祭事も神道式に改められている。天台示であっ

『前掲

た大日堂

正式には養

老山喜徳寺

)の坊跡は、復飾した安倍嘉津馬の二男冨太郎が継ぐことになった(

)。

書』

この他に、天台宗では柴内の不動堂の別当、真言宗では月山神社の別当寺である広増寺の住職、花輪の妙蓮寺

の住職がいたが、この時点では神職に転じていない。

修験者の復飾と

修験道の禁止

近世鹿角の修験者は羽黒派に属し、花輪通(上浦)の頭襟頭・慈顕院(三光院)と毛馬内

)(下浦)の頭襟頭不動院・大蔵院(南光院)の三人の下に、二五～三三院が存した。こ

れらの修験(山伏)は、社僧・別当の復飾に関する沙汰によって二年にはほとんどが神職

に転じている。三年になると全く神職に復飾していることが、次の資料(第二五表)によって知られる。

明治二年『花輪通毛馬内通神職修験寺院名面』

田村

家文書

)は、同年一〇月に書かれたもので、一応それらしき

名前で復飾の届けを出している。三年二月、江刺県へ移管されるに及んでの届出の際にさらに改名している。こ