家族構成や年齢構成など、家族のすがたについては、宗門人別帳（しゅうもんにんべつちょう）によって、具体的に知ることができる（口絵11）。ここではまず、大沼田新田の事例からみてみよう（表2－14）。

　大沼田新田には、宝暦一一年（一七六一）から慶応四年（明治元年・一八六八）までの一〇八年間、四四冊の宗門人別帳が残されている。それ以前の宝暦三年（一七五三）には家数四〇軒で、当時の人口は一四〇人、男七四人・女六六人であった。その後、家数は若干増減するものの、一九世紀はじめ、遅くとも天保五年（一八三四）に四六軒となってからは、ほぼ固定する。このうち、村の唯一の檀那寺である泉蔵院（せんぞういん）を除くと、大沼田新田の家数は四五軒であった。
　家数が固定していくのに対して、人口は順次増加していった。天明三年（一七八三）には二〇〇人をこえ、約四〇年後の文政五年（一八二二）には二六一人となった。その後もほぼ増加傾向にあり、最大の人口となったのが弘化四年（一八四七）で三二一人であった。その後、幕末期には二六〇～二八〇人となっていた。男女の内訳をみると、どちらも増加しているが、男性が多かった一八世紀後期以後、文久元年（一八六一）にいたり、男性一三二人、女性一三六人で、女性の方が若干多くなり、以後この状態が継続している。
　家数が固定し、人口が増えたことは、一軒内の家族の人数が増加したことを意味する。すなわち、安永八年（一七七九）には一軒あたりの家族の人数の平均が四・一二人であったが、しだいに増加し、天保五年（一八三四）には六・〇九人となった。その後も増加して、幕末期には六・二〇～三〇人ほどとなった。
　大沼田新田は奉公人を抱える家が何軒かあり、奉公人の数の推移もわかる。宝暦一一年、奉公人は男性八名・女性五名の一三名であったが、しだいに増加し、最大の奉公人数となった文政五年は六四名、うち男性五〇名・女性一四名を数えることができる。一九世紀前期の大沼田新田には、五〇～六〇人程度の奉公人がおり、特に男性の奉公人が三〇～四〇人で半数以上を占めている。この奉公人のほとんどが名主弥左衛門家で働いている年もあり、弥左衛門の酒造業に携わる奉公人が多いと考えられる。奉公人は男性が中心で、その多くは大沼田新田の百姓ではなかった。そのため、大沼田新田に家がある居住者でいえば、やはり女性の数が増加していたことになる。
　つぎに廻り田新田をみると、家数は一五～一六軒で固定したのに対し、大沼田新田と同様、人口は少しずつ増加していることがわかる（表2－15）。また、宗門人別帳には各家で所有していた馬の数も記載されているが、文化六年（一八〇九）には、村全体で一〇疋の馬を所有していた。