このように小平市域には、多くの旅日記や代参講（だいさんこう）に関する史料が残されており、近世に多くの人びとが旅に出ていたことがわかる。一方で、多くの日数と多額の費用を要することから、資金を出し合う代参講などを除いては、村役人や商家などの限られた層がその中心であったともいえる。
　旅の種類はさまざまであり、御用や商用、江戸での訴訟など公務によるものと、参詣や観光など私用によるものとに分けることができる。また、各地での短期滞在と移動の繰り返しを行うもの（参詣、行商など）と、一定の目的地での長期・短期の滞在を行うもの（御用、商用、訴訟、湯治など）とがある。
　伊勢参詣のルートをみると、東北地方を含め、東日本の町村からの旅は類型化できる。基本的には、在所－江戸－鎌倉・江ノ島－久能山（くのうさん）－掛川－秋葉山－宮－桑名－伊勢－奈良－高野山－大坂－京都－草津－信州善光寺－追分（おいわけ）－在所という、往路は東海道を復路は中山道を通るルートであり、ほぼ東日本で共通している。これに、金比羅宮（こんぴらぐう）に立ち寄るほか、四国遍路、宮島（現広島県）や錦帯橋（現山口県）にまで足を伸ばすルートが追加されることもしばしばあった。
　先述した嘉永二年（一八四九）に西日本・四国を巡った参詣の旅は、正月一〇日から三月二三日まで三か月にも及ぶ行程で、府中宿を出立した段階では二四名、後追いも加えて三三名まで増加している。伊勢までで帰村したのは五名、その後に大坂まで一七名、讃岐国丸亀（現香川県）まで三名、長門国山口（現山口県山口市）まで九名が、各行程に分かれて旅を続けた。鈴木新田の斎藤佐右衛門とともに山口まで足を伸ばした者は、鈴木新田の小川半治郎、田無向台（現西東京市）の田倉岩治郎、岡部長五郎、岡部清治郎、小山平左衛門、田無芝窪の新倉林蔵、境新田（現武蔵野市）の金五郎、保谷新田（現西東京市）の平井滝之助の八名であり、村域を超えた交流を示している。

　この斎藤佐右衛門は、弘化三年（一八四六）から明治九年（一八七六）までの三一年間の道中日記を残している。佐右衛門の旅の主な目的は、伊勢参詣とそれに付随した観光のほか、ほぼ毎年行っているものとして成田山新勝寺（現千葉県成田市）への参詣と草津（現群馬県）への湯治がある。一方、当麻伝兵衛による弘化三年（一八四六）の伊勢・金比羅参詣の旅は、大沼田新田における村方騒動での敗北が要因とも考えられる（第二章第七節）。寺社参詣では、講などによって主たる目的地が決まっているが、その道中では著名な寺社だけでなく、地域の鎮守などへも参詣している。また、各地で祈祷を受けている場合もあり、たとえば斉藤家文書の中には、成田山火防守、成田山不動尊御札などが残されている。
　近世後期になると、多くの人びとが伊勢、四国、日光、富士山などに参詣した。近世の諸国参詣は、宗教活動としてだけでなく、地誌や名所記の刊行を背景に、観光という意味合いが大きかったのである。数か月をかけて諸国を巡る旅のなかで、寺社だけではなく、各地の名所や名産を直接見聞きし、多くの情報を収集していたのであり、旅日記にはそれらが記述されたものもある。