長寿寺や常楽寺においても例外ではなく、祈願寺として大般若経の所有は必須であり、その補修には住民もまた協力した。大般若経の転読は寺院のみならず、住民の年中行事的な法会となっていたのである。
吉川勝氏所蔵の享徳（きょうとく）二年（一四五三）八月の「檜物荘納米・下行状」によれば、油代、檜皮師賃、畳代などとともに「大般若修理賃」として六貫二百十九文が支出されている。東別所長寿寺でのたび重なる転読で損傷したのであろう。
また、栗東町高野神社に蔵される松源院（しょうげんいん）版本大般若経は、もと長寿寺にあったものである。杉板製の経唐櫃（きょうからひつ）の身に、中世の文字で「長寿寺」と墨書され、また蓋（ふた）裏には
士伝
願主長香
士級
大永六年 丙辰 五月吉日
（梵字）十六善神守護所
と書かれている。銘文によれば、大永（たいえい）六年（一五二六）五月、長香、士伝、士級らが願主となって経唐櫃一〇合（現在、内一合は転用箱）が作られ、これに伝来の大般若経が納められたことがわかる。なお十六善神守護所とあるが、十六善神とは般若経とその誦持者とを守護する善神で、大般若経会のときに祀られる。
また他の蓋裏四面には、「安永二癸巳天五月、大般若経六百巻裏打修覆成就了」と、安永二年（一七七三）五月に全巻の裏打修覆が完了したことが記され、その時の住職（観成院誉章）、世話人（北村長九郎、常悦）、年寄年番（教真、山中又右衛門）らの名が書かれている。
蓋裏の一つには「奉読大般若経六百巻」と書かれ、大般若経の転読を告げている。経は転読に便利な折本装であり、栗東町教育委員会の調査によれば、南北朝時代に印行された春日（かすが）版で、一部に室町時代の版本がまじっているという。この大般若経がいつ、どのような事情で長寿寺から流出したかわからないが、少なくとも戦国時代から江戸中期にかけての、約二世紀半にわたって同寺に存在し、住民の除災招福、庄内の安全のために、転読されていたのは確実である。
写43 松源院大般若経経唐櫃（栗東町高野神社蔵）
身（上）、蓋裏（下）