（書き下し文）
雪嶽寒光（かんこう）　馬鞭（ばべん）に入る
亂山（らんざん）黛（たい）の如くして　腰を遶（めぐ）りて連なる
白蓮は　獨（ひと）り靑天（せいてん）の外に在り
擎（ささ）げ出（いだ）す　玉皇（ぎょっこう）香案（こうあん）の前
鵬先生の詩を録す　中島慶

（口語訳）
　雪が積もった冬の富士の景色は、馬の鞭に寒々とした景色が輝くのと同じように美しく、周りの不揃いに聳え立つ低い山々はいまだ青々としているように、富士山の腰のあたりをめぐって連なっている。白い蓮の花を倒したような富士のお山は、青空の中に屹立していて、まるで天帝の香案の前に白蓮を捧げているかのようにみえる。

（書き下し文）
武陵の太守　何ぞ趦趄（ししょ）たる
洞口路開けて　釣漁（ちょうぎょ）多し
半夜樓樓（ろうろう）　歌罷みて後
松風一たび拂ひて　池魚（ちぎょ）躍（おど）る
鶯先生の江東漫吟の作を録す　中島慶

（口語訳）
　武陵の太守はどうして桃源郷に行けなかったのであろうか。私は、桃源郷の入口の洞穴をみつけて、そこをぬけるとたくさんの人が魚を釣りをしているのに出会った。そこでは、夜を重ねて宴会が行われていたが、ふと歌声が止んだのちに、まつかぜが一瞬吹いたかと思ったら、池の中の魚が飛び跳ねて、夢から目が醒めて桃源郷から帰ってきた。

◎この詩は、陶淵明の「桃花源記」を踏まえて作られている。晋の太元年中に、湖南武陵の人がその地の桃林の奥に入ると、洞穴の中に秦の乱を避けた人々が住んでいて、少しも世の変遷を知らなかったという。「桃花源記」に書かれた理想郷から、俗世間から離れた別天地を「桃源郷」と呼ぶようになった。

（書き下し文）
余（よ）に問（と）ふ　何の意ぞ碧山（へきざん）に栖（す）むやと
笑ひて答へず　心自（みずか）ら閒（かん）なればなり
桃華（とうか）流水（りゅうすい）　窅然（ようぜん）として去り
別に天地の人間（じんかん）にあらざる有り
明治庚戌春王月　八十二叟　慶書す

（口語訳）
　なぜ碧山中に住んでいるのかと問う人がいる。私は笑っているばかりで答えようとしない。ここにいれば心がおのずから静かなのであり、それは話してもわかることではないからである。この山中には桃花を浮べた春の水がゆたかに流れてきて、また遠く去ってゆき、俗世間を離れた別天地なのである。

（書き下し文）
今年八十　又た春を嬉（たの）しむ
醃鱖（えんけつ）羹豚（こうとん）　鼓腹（こふく）の人
貽厥（いけつ）孫謀（そんぼう）　殊に笑ふべし
蠹編（とへん）傳業（でんぎょう）　寒貧（かんひん）を閥（ほこ）る
新年試筆　撫山老儒慶

（口語訳）
　今年で八十歳になるが、今年もまた春を楽しんでいる。正月のご馳走に腹づつみをうちながら、子孫のために何を遺してあげられるのか考えていると、むしょうにおかしくなってくる。むしばんだ書物を家学といって子孫に伝え、まずしさをもほこりとするような私なのだから。

（書き下し文）
撫山墨戯
幽居（ゆうきょ）するも　詎（なん）ぞ曾（すなわ）ち俗人有るあらん
還（かえ）って笑ふ　閑中（かんちゅう）は仍（な）ほ事に忙しきを
江風山月を除却（じょきゃく）するの外
重ねて聞く　松籟（しょうらい）崚嶒（りょうそう）を度（わた）るを
鵬先生の詩且つ圖を録す　慶

（口語訳）
　世の中を避けて静かな生活を求めたが、どうしてこんなに世間の人たちが尋ねてくるのだろう。そんなことを考えていたら、思わず笑ってしまった。用事のないときというのは、かえって気ぜわしいものなのである。この静かな土地で、川風や山上の月に思いを寄せながら、松風が高みを吹き渡るのをしみじみと聴いていると、これこそが私が望んだ生活なのである。

（書き下し文）
明の方于魯（ほううろ）氏製の墨を用ふ
水は江樓（こうろう）に漲（みなぎ）りて　四圍（しい）綠なり
日は晴（は）れて　烟柳（えんりゅう）　清輝（せいき）を弄（もてあそ）ぶ
陂塘（はとう）十里　東風（とうふう）の浪
無數（むすう）の白鷗（はくおう）　自在に飛ぶ
鵬翁の詩意を圖く　中島慶

（口語訳）
　たかどのの側を流れる川には水があふれ、あたりは草木の緑で囲まれている。天気は快晴で、けぶる柳がかえって清い光を楽しませてくれる。長い堤に、春風が波をたて、たくさんのかもめが自由気ままに飛んでいる。

（書き下し文）
峯腰（ほうよう）路（みち）斷（た）えて　白雲横（よこ）たわり
流水源頭（げんとう）　水に聲（こえ）有り
老屋（ろうおく）の門前　船を繋（つな）ぐの處（ところ）
滿江（まんこう）の楓葉（ふうよう）　夕陽（せきよう）朙（あき）らかなり
鵬先生の詩に慶録し、并（あわ）せて繪（えが）く

（口語訳）
　山の頂上まで続く道は、途中でなくなっているかのように白い雲が横たわっている。ただ、いずみの源から、水の流れる音だけは今でも聞こえてくる。人も住んでいないような古い家の門前は、おそらく船着場であったのだろう。今は川一面に映る紅葉したかえでが、山の西斜面を明るく照らしているだけである。

（書き下し文）
曲港（きょくこう）回汀（かいてい）　雪空を搨（うつ）す
水南（すいなん）水北（すいほく）　有無の中
數行（すうこう）の白鷺（はくろ）　飛びて影無く
一笠（いちりゅう）の煙簑（えんさ）　漁翁（ぎょおう）を認む
鵬斎先生の詩を録す　慶　
撫山老人戯れに寫す　時に年八十

（口語訳）
　曲がりくねった河の流れに、雪空が描かれている。水は南北に貫いているものの、有るのか無いのか、それさえもよくわからない。列をなした白鷺が飛んでいても、影さえみることができない。そんな白一色の世界に、ただ笠と蓑を被って釣りをしている一人ぼっちの老漁師だけがいるのみである。

（書き下し文）
撫山
驀（たちま）ち見る　翠屏（すいへい）に瀑布（ばくふ）の懸（か）かるを
水源定めて知る　中天（ちゅうてん）に在るを
天公（てんこう）　手づから銀河の底を抉（えぐ）り
注（そそ）ぎて塵寰（じんかん）洗面（せんめん）の泉と作（な）す
鵬斎先生の詩　慶書す

（口語訳）
　突然緑一面の切り岸に、上から白布を垂れたような滝の流れが懸かっている。この水源はまちがいなく中空にあるのだろう。これは、天帝が、ご自分の手で天の川の底をえぐって、そこから銀河の水を注ぎ、このちりの世界をきれいに洗い流すための泉を作ろうとしてできたものなのだから。

（書き下し文）
撫山老人戯れに写す　明の方氏製の墨を用ふ
銀河、一盃を合はすや無（いな）やと訝（いぶか）る