本村の氏神は春日神社であって、祭神は、大日孁尊（おおひるめのみこと）、天児屋根命（あめのこやねのみこと）、武甕槌命（たけみかつちのみこと）、経津主命（ふつぬしのみこと）である。
境内末社として、稲荷社（個人持ちの社が祀られたもの）のほか、境外末社として、若宮八幡神社と神明社が祀られている。神明社の敷地内には昭和三十一年現中央病院敷地より病院建設に際して移転した山王社と嘉永六年旧家三軒にて祀り始められた正一位蓮光稲荷社の石祠も祀られている。
　氏子は明治三十三年の「社寺明細帳」では五一名とある。昭和五十六年八月一日に奉賛会が発足し、平成八年現在一八五戸が会員となり、年間一二〇〇円の神社運営費を納入している。氏子域は連光寺本村自治会（六七五戸）・連光寺向ノ岡自治会（一九八戸）・みどり会（一〇八戸）の三自治会に当たる。奉賛会員は本村自治会域を中心とし、他の自治会域からも数は少ないが加入がある。全奉賛会員中の三分の一の約六〇戸が在来家とその分家で、残りは神社に関心をもつ新しい住民により構成されている。
　本村は古くからある家々の居住地域を上の街道、西村、新田と三区分し、昔から講中と呼んでいる。氏子役員はこの講中から五～六名ずつ合計一〇数名の氏子役員が選出されるが、今日では新田地区に向ノ岡自治会が付属するようになり、向ノ岡からも新田の役員が選出されるようになっている。
　神社には三名の氏子総代がいるが、いずれも現在の奉賛会の役員と重複して、その任に当たっている。
　祭日は、昭和三十七年まで九月二十九日で、三十八年以降は九月第二日曜を本祭り、前日が宵宮で、翌日をハチアライ（鉢洗い）とする。祭りの準備は七月末に役員会が開催され、規模と内容が決定される。
　祭りを担当するのが年番である。年番は講中の役員が三年に一度ずつ担当することになる。祭りの一週間前に春日神社境内と境外末社である八幡神社と神明社の清掃をする。分担は西村が本社、新田が八幡社、上の街道が神明社と例年決まっている。年番の役員は、会計・式典・神輿・余興などの責任者となる。
　当社の大人神輿は明治三年の製作で、市内でも最も古いものである。昭和初期からの渡御および祭りの様子は表5－2のとおりである。

　昭和四十八年には、昭和三十一年の祭礼以来中断していた大人神輿の渡御を復活、五十年には子供神輿も復活した。また、囃子連が昭和五十一年に結成された。五十二年、大人・子供両神輿と大太鼓を修理した。五十四年からは境内の囃子連の櫓（やぐら）を使ってカラオケ大会を宵宮に開催するようになった。
　当社では式典に先立ち「ササラ突（つ）き」と呼ぶ道行（みちゆき）行事が行われる。これは神主が村内の休息所（かつては旧名主家の富澤家、現在は地区集会所）から境内の社殿まで参内する道中を清めるもので、道行する神主の先払い役に四〇名ほどの成人男子が、道の左右に分かれて列を作り、手に持つササラと呼ぶ身の丈ほどの新しい真竹の竿で道を叩き進行するという習わしである。また、式典が終了し、神主が再び休息所に戻るときも、参内時と同様にササラで道を清めてお帰しする習わしとなっている。

写真5－4　春日神社祭礼のササラ突き

　神輿の巡行は午後一時に春日神社を出発し、境外末社の八幡神社、神明社、地区内での旧家である小金家と富澤家を巡行し、午後六時に神社に戻るのを長年の慣例としてきた。しかし、巡行経路は変わらないものの平成二年には富澤家、三年には小金家への巡行を省略するようになり、今日にいたっている。

写真5－5　春日神社の祭礼