慶長十九年に京都所司代板倉勝重（いたくらかつしげ）がキリシタンから寺手形を取ったのが、寺請の最初であるといわれている。江戸幕府はキリスト教を禁止し、宗旨（しゅうし）を確認する事を宗門改（しゅうもんあらた）めといい、一人一人が檀家であることを寺に証明させている。九州などキリスト教徙が多い地域では、踏み絵によってキリシタンではないことを確認しているが、関東などでは踏み絵は行わず、寺に証明をさせることが一般的であったようである。
　特定の寺の檀家であることを示したものが宗門人別改帳（しゅうもんにんべつあらためちょう）である。宗門人別改帳には、家ごとに戸主を筆頭に家族、奉公人などの名と年齢が記され、キリシタンでないことの証明として檀那寺の印が押されている。毎年三月に村ごとに作成され、領主に提出している。また、持高や牛馬の数、妻や奉公人の出身地などが記されているものもあり、江戸時代の戸籍ともいえる基礎台帳でもあった。また、婚姻や旅行、奉公などの際には、寺院から檀家である証明として宗旨手形が必要であった。

3-111　享和2年国納村宗門改帳
（新井家文書）

　当町では、キリシタンに関する資料や伝承は残っていないが、近隣では、慶長十八年ころ岩槻に「いねす」と「いさへる」という名の二人の信者がいたことが確認されている。また、ヨハネ原主水（はらもんど）が岩槻に一時潜伏していたと伝えられている。このほか県内では、川口（かわぐち）や忍（おし）、川越（かわごえ）、渡瀬（神川村）（わたらせ（かみかわむら））、越谷（こしがや）、柳生（北川辺町）（やぎゅう（きたかわべまち））などでキリシタンが存在したことを伝えている。