武田信玄の祭祀再興は完全には実現できなかった。ことに北信の村々では遅れたので、武田勝頼は天正(てんしょう)六年（一五七八）に徹底をはかることになった。それには、長篠(ながしの)の敗戦後の領国支配の立て直し策の一環という意味もあるが、他方では諏訪の神の神威・神徳への期待と依存の姿勢が強く感じられるのである。神の名による負担の強化・強制が、勝頼の北信支配にはたしてプラスになったのであろうか。

　天正六年二月には、一五世紀末か一六世紀はじめの収納高が記された古帳を調べて、そのころの収納高と永禄九年・元亀(げんき)三年（一五七二）の収納高を記した「上諏訪造宮帳」「下諏訪春宮造宮帳」「下諏訪秋宮造宮帳」などが作成された。そして、それにもとづいた徴収がおこなわれ、その状況を記した収納帳（取帳）の類が翌年はじめにつくられている（『新編信濃史料叢書』②）。この一三年間にどのような変化があったかをみておこう。「上諏訪造宮帳」によると、前宮二の御柱は小市（芹田）・風間（大豆島）両郷の負担であったが、「近年怠転」のため、武田氏から俵子一二俵を支出することとした。しかし、天正七年二月の取帳によると、必要額にはほど遠いものの、両郷は一貫三〇〇文ずつを納入している。前宮四の御柱は表11のように市域の八ヵ郷の負担で、天文五年（一五三六）には合計で五四貫余を納入していたが、元亀三年には一〇貫文しか納めなかった。しかし、天正七年には二二貫余（このほかに手師(てし)・小祝(こほうり)の取り分二貫四〇〇文）まで回復している。それでも、南・北長池郷（古牧・朝陽）を除いて半分以下の納入額であり、南俣(みなみまた)郷（古牧）は納入しなかったようである。

　先記英多荘の大宮不開門(あかずのもん)の負担は、もとは籾三三〇俵、銭に換算して六六貫文であった。元亀三年には二七貫五〇〇文が納入されているから、ほぼ永禄九年の決定どおりに納められたことになる。諏訪社の側では天正六年は以前とちがって満作だから、もとの額を納入するよう命じてほしいといっている。大宮の宝殿と瑞籬(みずがき)の御柱は、もと太田荘二四ヵ郷の棟別(むなべつ)銭で造営されていたが、天正六年まで越国境(えっこくざかい)という理由で徴収できていなかった。

　下諏訪社春宮についてみると、三の御柱は小島田(おしまだ)（更北・松代町）・縄島(つなじま)（更北）・東千田（芹田）・西千田（同）・南千田（同）・徳長・堀（朝陽）の負担で、明応(めいおう)九年（一五〇〇）には二九四俵一斗三升、銭に換算して五八貫九三〇文を納入したが、元亀三年には籾四二俵一斗、銭にして八貫五〇〇文であった。それ以前、天文二十三年・永禄三年・永禄九年には一銭も納入されなかったという。瑞籬三間・外籬二〇問を負担する若槻荘（若槻付近）・志妻(しずま)（静間、飯山市）・伽佐（替佐(かえさ)、豊田村）は、もと一八貫五〇〇文を納入したが、近年は「敵境」のためにまったく納入されていなかった。外籬六間、三貫八〇〇文を負担する大塚（更北）は荒地のため、永禄九年は一貫文のみ納めるよう信玄が決定した。つぎの元亀三年春には「地下人侘言(じげにんわびごと)」すなわち百姓らが納入を免除するよう訴願したので、秋まで延期をしたという。一の大鳥居は原之郷・堤・中条・小布施半分（以上小布施町）・桜沢（中野市）の負担であった。元亀三年に代官の市川惣左衛門尉(じょう)は納めなかった。外籬・瑞籬を負担する村山郷（篠ノ井）・小島田・里布施（篠ノ井）も天正六年まで無沙汰をつづけていた。志妻・伽佐・奈良沢（飯山市）・上蔵（同）・蓮(はちす)（同）でも「境目故か、地下人難渋致し、相済まし申さず候」と、百姓らが徴収に応じようとしなかった。

　天正六年二月の「下諏訪秋宮造宮帳」をみよう。四の御柱は高井郡の安田・底和田・野坂田・下木島（以上飯山市）・上木島（木島平村）で負担していたが、天文十一年を最後に「境目故、一銭成りとも取り申さず候」とあり、天正六年まで三六年間断絶していた。外籬一一間造宮の落合領広瀬荘七郷（芋井）は入山郷、上野(うわの)郷、広瀬郷、上屋(あげや)郷、北南郷、桜郷、田多良(たたら)（鑪）郷、古沢・新曾で永正(えいしょう)十五年（一五一八）までは五〇貫文を納入していたが、天文二十三年には「敵境」になったため二三貫文しか納入しなかった。さらに近年は「越国境と申し、荒所故に」納入がなかったという。瑞籬二間の中俣(なかまた)（柳原）も近年は納入していない。芋川（三水村）は「郷中敵地」とある。外籬二間の井上（須坂市）のうち石丸郷は近年納入せず、在所も不明となっていた。富部(とんべ)郷（川中島町）は辰野半兵衛が討ち死にしたため納入せず、布施田(ふせだ)郷（飯山市）は近年越国境により納入せず、とある。

　信玄と勝頼の再興策の結果、太田荘や芋川・大境郷など上杉の勢力下にあったり、それとの境目の地を除いては、かなりの村でいくらかの納入を実現した。しかし、もとの額にははるかにおよばなかった。

　天正六年になっても、荒地は広範囲に存在していた。家臣はたくさんの村を所領として宛行(あてが)われていても、じっさいの年貢収入は極端に少なかった。領主さえ年貢を満足に取れない村で、諏訪社がいかに神の名をふりかざしても、造宮銭を取ることは不可能である。村は疲弊(ひへい)し、人びとは困窮していた。村人の「難渋」は強制するものへの正当な抗議であった。勝頼は神の力に頼ろうとして、領民も家臣も敵にまわすことになった。