吉田地区には各種あわせて三九〇基ほどの石造物が、寺社、公会堂、個人宅などに散在している。

　長野市内の灯籠(とうろう)のなかで、最古の造立は永享(えいきょう)十二年（一四四〇）で、吉田に一基ある。長野市内の庚申塔(こうしんとう)のなかで、最古の造立は慶安(けいあん)三年（一六五〇）である（吉田三・長沼三・古里二）。中越(なかごえ)の庚申塔はその最古のもののひとつで、元禄(げんろく)六年（一六九三）から今日にいたるまで、一度も休むことなく庚申講をつづけてきた記録（長野市指定文化財「中越庚申講人別帳および用具一式」）をもつ中越庚申講の供養塔である。同じ家系が長くつづいており、安定した社会であることがわかる。現在も書きつがれている。吉田地区には、年号の明らかな庚申塔は一二基あり、かつて庚申信仰が盛んであったことがうかがわれる。また、幕末から昭和年代までに造立された筆塚・頌徳碑・文学碑は二〇基を数える。

写真4　中越の庚申塔（長野市指定文化財）

　また石祠(いしほこら)が一二四基あり、そのうちの九〇基は皇足穂(すめたるほ)吉田大御神宮(おおみかみのぐう)境内にある。六地蔵造立のはじめは天明(てんめい)三年（一七八三）で、五四基ある。地蔵菩薩(ぼさつ)造立のはじめは元禄十五年（一七〇二）で、四三基あり、地蔵菩薩も六地蔵も、大正十二年（一九二三）合併の旧市内では一番多く、長年村人に親しまれていることがわかる。

　文学碑は①雲折々人を休むる月見かな（芭蕉句碑、吉田観音堂境内）②只涼し水ものぼらず月も来ず（何丸句碑、吉田観音堂境内）③人丸も赤人も知らず菊の花（何丸句碑、皇足穂吉田大御神宮境内）④木がらしに鶴も年よる姿かな（芳蘭句碑、吉田観堂境内）⑤春の夜や流れて歩く鴨の声（何丸句碑、辰巳池）などがある。