浄福寺　曹洞宗　東条田中　①本尊　釈迦如来(しゃかにょらい)　②山号　尼巌山　③由緒　文明(ぶんめい)三年（一四七一）東条左衛門尉(さえもんのじょう)の妻春日尼の遺志により長礼(ながれ)に常福庵を開いた。天正十年（一五八二）絵準が開山となり、須田満親(みつちか)が中興開基となって浄福寺と改称し、文禄(ぶんろく)元年（一五九二）、現在地へ移った。同三年満親は二〇石を寄進したと伝える。近世には幕府から朱印領一〇石をうけた。境内には須田満親の墓と伝えられる五輪塔がある。昭和四十七年（一九七二）、長礼の旧寺地（寺屋敷）から移したもので、高さ一六一センチメートルあり、近在ではめずらしい大きさである。旧寺地は可候(そろべく)峠に通じる古道沿いにあり、石垣などが残っている。満親は天正十三年六月から慶長三年（一五九八）正月まで海津城代をつとめた。また豊臣秀吉にも重用されて豊臣の姓を名乗り、朝鮮の役にも活躍したが、上杉氏の会津への移転のさいに急死（一説に自殺）した。

　清滝観音堂　①本尊　千手(せんじゅ)観音　②由緒　本尊は秘仏で一木造り、信濃十一番札所である。もと清滝の下にあり、高さ三丈の舞台造りのお堂だったが、文政三年（一八二〇）の野火で焼失し、同五年現在地へ移した。滝の下には現在は阿弥陀堂がある。『つちくれかかみ』には、宝永（一七〇四～一一）のころ、この滝に観音が示現したということが評判になり、二〇里・三〇里の遠方から人びとが群参したという記事がある。また虫歌・清滝・保科は一木三体の仏像だと伝えられ、三ヵ寺参りでにぎわったという。養蚕がさかんになるとその守護仏として信仰され、滝の下には佐久間象山書の「竜精(りゅうせい)（蚕の異称）之碑」（明真寺境内にある碑の複製）がある。俳句額のほかに、狂歌の奉納額がある。文政七年、松風庵の奉納で、松代での狂歌の盛行を物語るものである。風神・雷神門は瀬関組の寄進で、近在ではめずらしい。

　明真寺　真言宗　菅間　①本尊　釈迦如来　②山号　仏地山　③由緒　清滝観音の別当寺。本尊釈迦如来の胎内には、「応永十二年（一四〇五）」の銘がある。古代の清滝寺のあとをつぐ寺で、中世以来衰微していたが、元禄六年（一六九三）僧円如坊が再興したという。

　東光寺　真言宗　岩沢　①本尊　釈迦牟尼仏(むにぶつ)　②山号　阿弥陀山　③由緒　古くは真言宗で龍華山密蔵院蓮（練）光寺といい、等覚院・満蔵院などの脇坊もあった。慶長三年（一五九八）、海津城主田丸直昌(ただまさ)が鎮守として東条諏訪明神を城下へ勧請(かんじょう)したとき、練光寺も移してその別当寺とした。岩沢の旧寺地へは等覚院が東光寺と改称して残った。練光寺は、明治二十四年（一八九一）の松代大火ののち廃寺となった。練光寺から引き継がれた東光寺文書八通は、市の文化財で、村上景国・松平忠輝・酒井忠勝ら歴代領主の朱印状などを伝えている。仁王門は元禄十六年、万人講によって勧進(かんじん)寄進されたものである。

　歓喜寺大日尊　東条前山　①本尊　大日如来　②山号　幽洞山　③由緒　この如来は以前は皆神山頂の和合院に安置されていたと伝えられ、永正(えいしょう)四年（一五〇七）に大日寺を建立したという胎内銘がある。慶応四年（一八六八）山火事によって堂宇すべてを焼失した。境内に清水がわき、それを溜(た)めた大日の池は灌漑(かんがい)用水池となっている。この泉が皆神（水上）の地名の起こりだという説もある。明治時代に皆神山信仰がさかんだったときには、信者のみそぎ場となって、入り口には大鳥居が立ち、茶屋もできてにぎわったという。

　善徳寺　浄土宗　東条　①本尊　阿弥陀如来　②山号　観音山　③由緒　寺伝によると、嘉吉(かきつ)元年（一四四一）、中川善仲が自家に観音堂を建立安置して礼拝したのがはじまりで、没後善徳があとをついで開基となり、明応(めいおう)二年（一四九三）、現在地へ寺堂を建立した。寛永元年（一六二四）大誉が開山した。現本堂は文化四年（一八〇七）高誉の建立である。

　実相院　曹洞宗　般若寺　①本尊　釈迦如来　③山号　無漏山(むろうざん)　③由緒　慶安二年（一六四九）に、松代藩士出浦幸生が開基となり、大林寺の住職長巌の隠居所として開いた。寛文二年（一六六二）、松代藩主真田信政は除地二石余と年々扶持米八石四斗を寄進した。