桑井神社　前山　①祭神　建御名方命(たけみなかたのみこと)・八坂斗売命(やさかとめのみこと)・天照大神(あまてらすおおみかみ)②由緒　社伝には、郷士村松土佐守の鎮守で松尾大明神・山王大権現とよばれていたが、文亀(ぶんき)二年（一五〇二）桑井大明神を勧請(かんじょう)したと伝えている。『つちくれかかみ』には、「池田宮御手洗弁財天由来記」の伝えとして「何方(いずかた)よりか白髪の神人が来て、腰にさしていた剣を抜いて、繁っている千草をことごとく薙(な)ぎ捨て、農夫のもっていた鍬(くわ)で地を掘ったところ、清水が湧きでて、清水は絶えることがなかった。そこを鍬野井といった。白髪の翁は巽(たつみ)（南東）をさして行くかと見えたが、林のなかに姿が消えたので、その林を鍬野井の神と崇(あが)めた。年移って孝元天皇十六年四月十六日、磯並三神大明神を東の池の島に祭り、鍬野井の神を草薙の神、猿田彦命を瀬関の明神と崇めた」とある。社殿は、本殿・覆殿(おおいでん)・祝殿・拝殿があり、境内地は五三四坪余である。境内に金毘羅(こんぴら)社など四社が祭られている。昭和二十七年十月、華表(かひょう)（大鳥居）が再建された。例祭は、四月十五日の春季大祭、十二月二十八日の大抜祭の大祭がある。

　諏訪社　平林　①祭神　建御名方命・八坂斗売命　②由緒　不詳である。「神社明細書」の諏訪社の項によれば、「皆神山和合院の配下にあった。その時は、関係書類はすべて同院が保管した。しかし、同院が大災のとき、全書類を焼失してしまったため、証拠となるべきものは何もなくなってしまった」と記している。天明二年（一七八二）松代藩は平林村全図を作製させている。その絵図には、諏訪社や境内のようすが描かれている。本殿は板葺(いたぶ)き平屋で拝殿がある。境内には、秋葉(あきば)社など五社が祭られている。例祭は十一月二十三日である。

　藤沢萩神社　牧内　①祭神　諏訪大明神　②由緒　不詳である。建御名方富命(とみのみこと)が出雲国から信濃に下ったとき、現在の社地附近の住民が出迎え、命(みこと)が舟より降りて休息されたところであるという。中窪の三方土手の上に社木を植栽し、これで社を建て、諏訪の宮と称した。やがて用材がなくなり、境内の萩の木を用いて造営した。これにより、萩の宮とよばれることになったと伝えている。明治十九年（一八八六）十二月、藤沢川の藤沢をとり、藤沢萩神社と改名した。間口一三尺、奥行一三尺の奥の院や本殿がある。境内には皇大神宮などの摂社がある。昭和三十四年（一九五九）の伊勢湾台風で大災害をうけたが、同五十四年四月には再建された。

　金刀比羅神社　宮崎　①祭神　金刀比羅(ことひら)大神・秋葉大神・山神大神　②由緒　藩による宮崎の新田開発がおこなわれたさい、水害にあわないためにと文政二年（一八一九）六月、金刀比羅大神を主神とする社が建立された。本殿は入母屋(いりもや)造りで、拝殿がある。境内には秋葉神社、大山社などがある。例祭は九月十五日。天保(てんぽう)十二年（一八四一）建立の鳥居は、昭和三十四年の台風で倒壊したが、同五十四年皆神山神社領の御神木で再建された。

　源関神社　宮田　①祭神　建御名方命、八坂刀売命、事代主命(ことしろぬしのみこと)　②由緒　創建は不明である。社伝では、諏訪神氏の一族大祝(おおほうり)為盛が、延久(えんきゅう)元年（一〇六九）関屋に住し関屋氏の祖となった。そのとき、産土神(うぶすながみ)として建御名方命を勧請したのが始まりであろうと伝えている。応永十二年（一四〇五）社殿建立の棟札に本願関屋市兵衛の名がみえており、関屋氏の庇護(ひご)があったことが知られる。同社の覆屋(おおいや)のなかには諏訪神社と住吉神社の二社頭がある。本殿および陳札は、昭和四十四年九月十日市指定文化財となった。例祭は九月十五日である。

　熊野出速雄神社　皆神山　①祭神　出速雄命(いずはやおのみこと)・伊邪那伎命(いざなぎのみこと)・伊邪那美命(なみのみこと)・速玉雄命(はやたまおのみこと)・豫母都事解男命(よもつことさかおのみこと)　②由緒　社伝では、養老(ようろう)年間（七一七～七二四）に出速雄神を主祭して社が営まれ、康応(こうおう)元年（元中(げんちゅう)六年、一三八九）再建された。諏訪神氏の一族である大祝為仲の子孫が関屋に移って、出速雄神を祭祀したことに始まるという。宝物殿に、大日如来座像をはじめとする木像三躯(く)がある。各像の台座の天板裏面に、それぞれ弥勒(みろく)二年（異年号で永正(えいしょう)四年、一五〇七）の銘がある。このことから、中世には熊野三社権現にならって修験(しゅげん)を行とするものにより山上が整えられてきたと推測される。近世に入り、下野守の時代に神社は修験に転じて大日寺和合院と称し、皆神山の修験道の大要が確立されたと考えられる。

　慶長三年（一五九八）、海津城主田丸直昌(ただまさ)は、皆神山内に竿(さお)入れをせずに社領を安堵(あんど)させている。安堵状の宛書きには「皆神山桜本坊」とあり、皆神山が修験によって支配されるにいたったことを物語っている。慶長十年京都聖護院(しょうごいん)から正式に和合院の院号をうけ、県下の修験を統轄することになる。明治元年（一八六八）の神仏分離令により修験は解体し、熊野出速雄神社となった。境内に侍従大神(じじゅおおかみ)社、富士浅間(せんげん)神社などがある。

　昭和二十二年（一九四七）に、豊栄小学校の奉安殿を移築して宝物殿とし、二十五年には、和合院の屋敷地内に社務所が新築された。祈念祭は四月十六日・十七日、例祭は十月十日で、各地区から太神楽(だいかぐら)、すくね会講による相撲などの奉納がおこなわれ、近隣からの参拝者でにぎわう。平成六年（一九九四）八月十五日、本殿が県宝に指定された。