励業学舎は、岡本監輔の創立した私塾である。彼は、優れた学者であっただけでなく、文久三年と元治元年(一八六四)二回に亘り北蝦夷(樺太)を探検し、樺太が日本の昔からの領土であり、その重要性を政府にとき、明治二年開拓長官となったが、その後彼の説は用いられなくなった。然し彼の卓見はすばらしいものがあった。彼が不遇の時、長柄村に来たのである。『長柄村郷土誌』には、次のように記されている。「励業学舎ハ、初メ味庄区ニ在リシガ、観音台ニ移セリ、明治十一年ノ創設ニシテ、中、高程度ノ学科ヲ授ク。岡本監輔、藤川三渓、広瀬桐江、太田代恒徳等ノ碩儒講師タリ。一時学生三百余人ニ達セシガ後閉舎セリ」と。この学舎は、岡本監輔が舎長であった。氏の直筆の一部に「余寓南総長柄郡味庄之郷設^二私塾^一曰^二励業学舎^二…」とかき記してある。「教育ノ為自ラ励ム」の意味である。柴崎民五郎氏の別家を教室にし、長屋を寄宿舎にあて、撫松山館とよび、今なお柴崎丞家の屋敷内に残存している。この塾の沿革についてのべよう。
　岡本氏は、明治十一年二月、一松村木島恭輔、高根本郷村高山篤志及長柄村味庄柴崎民五郎氏の懇望により、柴崎氏居宅に来談された。当時小学校を終えた者に対し何等高等教育の機関はなかったので、岡本氏の来遊を機とし、学舎設立を企て、遂に長柄山村味庄(現長柄町味庄)山崎儀三郎、同愛蔵・柴崎民五郎等結社総代となり、同年三月十日学舎の創立を完成した。此の三氏は後に学舎の幹事となり、他に一松村(現長生村一松)国吉橋平、高山、木島の両人も後援者となり、大いに学舎の発展に力めた。子弟は漸次増加し、四十余名にものぼり、学舎も次第に狹くなったので、同年十月山之郷観音台に、工費二〇〇円を投じ、二十余名の賛助を得て、学舎新築を計画、同年十二月竣工の目途を以て起工、柴崎、国吉、山崎の三氏が工事を監督し、同村飯尾の人惣次郎に依嘱して工事に着手し落成をみた。その後諸規程を改め、大いに学風の振興を図ったので、従来の面目を一新するようになった。なお当時学舎に於ては実業の奨励をし、甘蔗、草綿、藍、麻等を栽培し、一層励業の名にふさわしく、子弟共に勤労につとめ、官有地の払下げまで試み田畑の耕作に従事した。その為生徒の学業も大いに進歩したが、その後岡本氏は陸軍省に召され任官することになったので廃止の止むなきに至った。
　次にこの塾の教師及後援者について主なものをあげてみよう。
　柴崎民五郎氏は、天保八年(一八三七)九月一日、一松村驚平民中村六平の次男に生まれ、味庄村柴崎万蔵の養子となった。後長柄村四代の村長に就任、村政に貢献したが、他面文武両道にすぐれ、特に槍術の達人として知られた。岡本氏との関係については、彼の「梄鳳館記」によって知ることができる。即ち明治元年(一八六八)岡本は、箱館裁判所の権判事に就任、明治二年北海道開拓判官に任命され開拓事業にたづさわったが、この時民五郎は岡本に随行し行動を共にした。以後親交を続け、学舎創立に当って、岡本に協力をちかったのである。
　舎主岡本氏は、四国阿波の人、同国の儒者岩木大人に従い、安政元年(一八五四)三月より、同三年六月まで漢学を研究し、同六年八月より七年三月まで神奈川県庁にて開港始末編集に勤務し、次で長崎師範学校教師となり、同十年十月東京大学講師となり同十一年二月退職、三月学舎の舎主になった。岡本氏の外教師は、讃州の藤川三渓、和歌山の人三宅証等であるが、当時の事情、身分等については、詳ではない。岡本氏の去った後の舎主は広瀬桐江である。彼は旧淀藩の儒官で子弟教育すること四十有余年、門弟千余人に及んだと云われているがくわしい事情は明かでない。次にこの塾の教育方針・教育内容、方法等について塾則によりその概要をのべてみよう。
　励業学舎規則は、前文と五章から成り、教育の方針・教育の内容・方法、寄宿舎の生活等詳細にのこされている。

　前文をみると、「本舎開設ノ主意ハ修身ヲ第一トシ、物産ヲ興シ公益ヲ長ジ、古今万国ノ制度文学時勢風俗ヲ察シ、斯世斯民ヲ済ハント欲シテ学齢外ノ子弟ヲ教育スルニ在リ」と述べ、舎則をみると、経営方法について、生徒に自治的に参加させる方法をとり、学校の規則は生徒の意見によってきめ(第一条)塾長は生徒中より選び(第六条)教師を助けさせる進歩的な考えをとっている。
　また教則をみると、修業年限を一年半とし、卒業までを六級に分け、一級を三か月ときめ、下等(第三級第二級第一級)上等(第三級第二級第一級)と進む仕組みになっていた。試験の成績によって進否をきめたが、試験の成績に応じ、必ずしも、最下位から順次進む必要はなかった。学科の内容と程度は別に示すが、授業は一日五時間で、寄宿の設備が整い、極めて厳しい生活であった。舎則と教則は別掲の通りである。
　励業学舎は、その成果も上り、生徒の数も次第に増してきたが、一方では、理論と実践の統一をはかる必要上他に土地を求める必要に迫られたので、山之郷字辻の荒蕪地五町二反七畝二十三歩の開墾を思い立ち、明治十一年九月一日、県に対して開墾願を出し認可されたので学舎をここに移し、鋭意開墾に努力して、植物試験の目的に邁進したが、経営上の都合から、明治十四年(一八八一)十二月二十日廃止の止むなきに至った。因みに、岡本の開墾した土地は、通称観音台と呼ばれ、今から二三二年前、寛保二壬戌年(一七四二)四月十八日、山之郷村の氏子一同が石造の観音菩薩の立像を祀り、それが今に保存されていることによる。
　考えてみると、長柄の僻村に極めて進歩的な学舎を創建し、渾身の努力を払って経営に当ったことは、特筆するべきことであると共に、岡本監輔が並々ならぬ人物であったことが伺えよう。やがて岡本は東京に帰り斯文学会を設立千鳥義会をつくるなどして明治三七年病歿し、正五位を贈られた。以下柴崎丞家所蔵の学則その他を掲げる。