惣山での木草の採取については、村内の百姓が勝手に入込み、採取できたわけでなく、その村ごとに一定の慣習が守られていた。例えば茄子川村では春の山見廻りについて、
　
　(慶応二年)四月朔日　晴
　　山見廻り篠原(村役人)　木村(村役人)外坂本中切両町之町代差添　(藤井家日記)
　
　とあって、その年の惣山利用の原則をきめる下見(山廻り)に、坂本、中切など小字(組)の代表が付添っていることがわかる。惣山利用の慣習の中で、もっとも重要なことは、何月何日から採取してよろしいという山の口明であろう。
　同じく茄子川村では「当村年々日を見合、笹山口明け苅来り候」(幸脇家文書)とあるように、その年その年で、笹山の口明けを決定している。慶応二年では、
　
　　四月十八日、木草山明
　　七月廿八日、そんで笹口明ケ　(藤井家日記)
　
　のようになっている。
　千旦林村では、
　
　笹山口明ケ儀往古より定例夏の土用の入候日(天保四年千旦林と茄子川山論文書－(幸脇家文書)－)
　
　とあって、一定であったようにみえる。千旦林村の東隣である手金野村では千旦林村に近い洞(深沢洞)の山口明けについて、宝永四年(一七〇七)の場合、四月晦日(みそか)が千旦林村で、それより一日おそい五月一日というように、千旦林村より一日遅れの山の口明であった(手金野と千旦林山論－(吉田家文書)－)。
　この山の口明けの日に、山へ入込んだら、入込んではいけない隣村の百姓が、すでにそこにいて、秣を刈り荷場を作っていたということで、争いが始まるケースが多い。