崇徳院（一一二三～一一四一）の御宇、首藤権守貞信と申して武威諸国にふるい、其の頃、下野・常陸・奥州三国にまたがりたる八溝山に、岩嶽丸という鬼神住みて、人民をとり喰い六畜をつかみさく。よって宇都宮座主宗円方より、早馬をもって奏聞申しけるは、「八溝山に化生住みて、民を悩まし候なり。彼を退治あって民の愁を救え給え。」と、奏聞仕りければ、帝おどろかせたまい、「誰か討手に遣すべき。」と、宣旨ありければ、公卿詮議ありけるに、藤権守進み出でて申しけるは、「身不肖には候えども、某に仰せつけられ候え。」と、謹んで申し上げ、帝叡感ましまして、其の儀ならば急ぎ罷り下れとの宣旨あり。貞信畏みて御請を申し、早速相模国に下りて軍勢を催しけり。
　嫡子相模守郎従には、伊豆の源八義綱、高梨次郎隆法、大内田四郎吉任、後藤次郎忠義、荏原三郎隆義是等を初めとして、都合其の勢二百余騎、天治二年（一一二五）十二月二日に、相模国を打ち出でて下野国に到着し、八溝山のふもとをとりまき、陣をとり勢子を集め給いけるに、集る者には須佐木、須賀川蛇穴、磯上のものども五百人ばかりなり。其の中にて、蛇穴地の次郎、大槲大蔵をえらび出して、案内者として八溝の岳に登り、四方をとりまわし、谷峰尋ねけれども化生のもの見えざりけり。貞信あきれてまします所に、老翁一人あらわれ出で、仰せけるは、「何と汝に尋ぬるとも、化生を得ることあるべからず。この山の北方山腹に笹岳という所あり。山嶮しく岩石そば立ち、鳥けだもの通いがたく、常に黒雲覆いて其の中より光出づるなり。ここぞ岩嶽丸という化生が住む所なり。是へ行きて打つべし。我氏子をとられ無念に思うなり。」と宣いて、蟇目鏑をたまわり、「なおなお行末守らん。我は大巳貴神なり。」と消えて失せ給う。
　貞信御跡三度伏し拝み、鏑矢とつて押しいただき、化生射ること必定なりと悦び、大勢にては叶うまじと、三十余人召しつれ幽谷にくだり、苔岩を伝いて登りしに、ここぞ笹岳と覚しき所に近づきて見給えば、教えの如く黒雲めぐりて岩穴のわかちも見えぬ所なり。
　貞信虚空に向って手を合わせ、「南無山王大権現、鬼神のかたちを見せてたび給へ。」と、祈りければ、忽ち黒雲消えて岩穴の中より悪鬼あらわれ出で、其の形、口は耳の根までさけ、舌を振る事紅の炎に似たり。吹く息も火焔の如く、十の手足あって、盤石を投げ出すこと風に木の葉の飛ぶ如し。
　貞信見給いて鏑矢打ちつがいひょうと放ちければ、此の矢あやまたず悪鬼の頭骨にひつしと中りければ、鬼神怒って貞信めがけて飛んでかかるを、嫡子相模守はせ寄って、ちょうときる。後藤かけ寄り化生をおさえ、すきまなく三刀さし通す。鬼神弱りたる所に、皆皆寄りてよくよく見れば、数千年を経たる蟹の化生と覚え、身の丈六尺余りにして、頭は牛の頭に似て髪色眉毛は白馬のごとく、其の間より二つの角尖に生えて長さ二尺余、両眼は一尺ばかりぬけ出で、金のまりに朱をさしたるが如くなり。十の足は、各四尺七寸あつて鉄のいかりに似たり。前足二つは蟹足に似て刃を打ち違いたるごとく、毛羽茂り熊の如し。資通首をきりければ、其の頭天へ飛び上り光を放って西をさして飛び行くと見えしが、案内致したる大槲大蔵が背どの古木にとどまりしを、貞信追いかけ打落し、其の首を框に入れ、持たせて都にのぼり給いけり。帝、叡覧ましまして、此の度の忠賞に下野国那須の守護をたまわるとの宣旨なり。
　貞信ありがたしと御前をまかりたち、下野那須に下着あり、彼所に住し、那須藤権守貞信と号しける。後に那の字を略して須藤と名乗り給いけり。偏に神明の加護力なりと、彼の山に山王権現と大巳貴命の社を建立ありけり。
　其の後大槲大蔵背どに落ちし霊魂化して大蛇となり、人民を悩まし、夜は光り物とぶ事おびただし。里人おどろき山王権現のお湯を奉りければ、忝くも神霊乙女に托して曰く。「我山の岩嶽丸の霊魂毒蛇となりて氏子をとらんとす。我は大猿と現れて、彼と夜な夜なたたかうなり。やがて毒蛇を討って氏子を救うべきなり。彼の霊魂を社を建て祭るべし。」と宣いて、神は上らせ給いけり。
　里人急ぎ国司に訴えければ、貞信卿きこしめして、ありがたき御神託と思召し、大槲において社を建て祭地を寄付仕って、其の上神主を置き、これを八竜と崇めたまいけり。