愛宕権現は、建武年中（一三三四～一三二六）前室村に奉祀されたと伝えるが、詳らかではない。文明年中（一四六九～一四八七）に再建されたとある。寛永十六年（一六三九）八月、備前守政清霊夢を感じ、検地奉行大田原隼人、普請奉行鈴木弥市右衛門に命じ、下町池ノ中島より、竜尾山（大久保山）に遷宮し、十一月二十四日遷宮の式典を行ない、名を地蔵院（寺院各説参照）と改めた。
　慶安三年（一六五〇）に至り、下町より火除の鎮守として分祀を出願して許可され、池ノ中島の旧跡に四月二十四日鎮座し、遷宮祭を行なった。
　延宝二年（一六七四）九月十一日、山城守高清は、愛宕権現に永楽三百文の田地を寄進する。（以上権田家夘日記より）
　なお、同神社入口鳥居の左側に石碑があり、その碑面に左のように記されている。
　　　愛宕神社の由書
　当社の御祭神は、火産霊命（注　阿遇突知神（かぐつちのかみ）、火之迦具土神、火之炫毘古神（かがびこのかみ）、火之夜芸速男神（ひのやぎはやおのかみ）などと書かれているところもある）を奉斎し町内火防の守護神として、古くより上下の尊崇極めて篤く、古来其祭礼も盛況をみたるものなり。
　文明三年（一四七一）十二月大田原北町に（旧奥州街道の北側をすべて北町といった）始めて創立し、寛永十五年（一六三八）八月、城主備前守丹治政清霊夢に感じ、此社を守り上の山に遷宮せしところ、正保三年（一六四六）同四年（一六四七）慶安二年（一六四九）と引続き町内に出火の為、神託によって、町年寄印南弥左衛門、阿久津善左衛門、遅沢安衛門始め総氏子の願により、元の神地現在の所に再遷宮し、神慮を慰め奉り、永く火防の神として奉斎し、慶安三年（一六五〇）四月二十四日、社殿竣工遷宮祭を執行し現在に至る。而して例年鎮座の日を記念して、天下泰平、国家安穏、町内安全祈祷を執行するに至れり。
　碑の裏面に慶安三年（一六五〇）建立時の棟札写の記載がある。
　　　神殿内棟札写
　当社依願総町火防の為め鎮守地愛
　宕旧地故　干時慶安三年庚寅四月
　二十四日　遷宮　祭主　菅原慶奔
　　天下泰平大田原家代々武運長久
　　火産霊神　夜廼守日能守攸
　　国土安穏　子孫繁栄
　　　大壇主　大田原備前守政清公
　
　とあり、次に昭和四十五年この碑を奉納した人名がある。権田家文書である夘日記と、この碑文の内容には幾分の違いはあるが、大田原宿が火災の多かったことは、すでに前記のとおりであり、その火災をおそれた宿（しゅく）の人達が早くからこの神を奉して、町内の安全を願ったこともうなづけるような気がする。
　愛宕神社の本社ともいわれる社は、
　山城国（京都市）右京区嵯峨愛宕町愛宕山にあり、三代実録　貞観（じょうがん）六年（八六四）の条に、
　　　「授丹波国正六位上愛当宕神従五位下」
が見え、この神は、
　貞観十四年（八七二）に従五位上
　元慶三年（八七九）従四位下に昇叙されているところをみると、近畿の地には古代から信仰されていた神のようである。
　愛宕山は丹波と山城との国境であり、前の三代実録が書かれた頃は丹波国に所属したものと思われる。
　またこの神は早くから神仏の習合をとげ、神社を奥の院として、「朝日山白雲寺」を建て、迦遇突知神　勝軍地蔵、泰澄大師　不動明王　毘沙門天王を総称して愛宕大権現といったようである。