平安時代も末期の頃から、人々の胸に末法意識が次第に広まっていった。それは主として平安末期から鎌倉初期にかけて戦乱が引き続き、さらに天災地変・疫病の流行なども起って、甚だしい社会不安の中に、人は仏教の説く末法時代の到来を肌に感じとったためといわれている。そうして厭離穢土・欣求浄土を願う心が高まっていった。
　まず浄土信仰が広まり、浄土宗・一向宗・時宗などが台頭し、ついで禅宗の臨済宗、曹洞宗が起り、また日蓮宗なども出て、各派それぞれはなばなしく宗教運動を展開し、仏教は庶民の中に次第に浸透していった。
　那須地方とて、こうした社会情勢の進運に無縁ではなかった。中世の社会不安は民間の信仰を盛んにし、武将たちも打ち続く戦乱の中にあっては、戦勝を祈願しあるいは戦没者の霊を弔い、支配者としては民心の安定、世情の平穏を希う心から、宗教活動も盛んになり、神社・寺院の建立が行なわれていった。
　因に寺院の建立の状況を見てみると、その大部分が鎌倉時代から室町時代にかけて行なわれている。これを年代順に並べると次のようである。
　鎌倉時代

　南北朝時代

　室町時代

　それ以後

　江戸時代初期　　長松院（廃）　　浄土宗
　一八六九　　　　西教寺　　　　　浄土真宗
　
　なお、地蔵堂、観音堂、阿弥陀堂などの仏堂の建立をみると、古いものでは平安時代初期、大同年間と伝えられるのもあるが、やはり多くは南北朝時代から、室町時代にかけての建立である。中世は宗教の時代であるといわれているが、草深い黒羽地方においても確にそうであったことが頷ける。当時のひとびとは極めて宗教的であり、そして敬虔であったように思われるのである。
　中世におけるこの地方の文化は、このような宗教的基盤の上に花咲いたといってよいであろう。