東山雲巌寺（とうざんうんがんじ）の開山仏国国師は、法名を顕日（けんにち）と言い、高峰（こうほう）と号し、字（あざな）を密道という。寂後に仏国禅師―応供広済（おうぐこうさい）国師の諡（おくりな）を賜っている。世に仏国国師という称号で知られている。

仏国国師画像

　国師は仁治二年（一二四一）土御門上皇の皇子邦仁（くにひと）親王（即位後の後嵯峨天皇）の皇子として、京都の離宮で誕生した。
　康元元年（一二五六）十六歳のとき、京都の東福寺で円爾（えんに）に従って出家し、真摯な求道（ぐどう）僧として、「坐禅小僧」の名を得た。
　文応元年（一二六〇）鎌倉建長寺にて南宗の名僧兀庵普寧（ごつたんふねい）の会下となる。
　翌二年、（二十一歳）鎌倉の禅林を離れ、下野の那須に隠遁（いんとん）し、茅（かや）を除いて仮庵を構え、ここを終焉（しゅうえん）の地と定めたという。
　ついで檀越（だんのつ）が宏壮な殿堂を寄せ、雲巌寺を開いた。道香　薫郁（くんいく）とし参ずる衆僧千余、筑前、横岳崇福寺大応国師南浦紹明（なんぼじょうみん）とともに「二甘露門」と称されたという。
　弘安四年（一二八一）仏光国師無学祖元より伝法受衣あり、その好種草〝法嗣（ほっす）〟となったのである。
　弘安八年（一二八五）仏光国師の懸識（けんしん）（予言）「綿綿（めんめん）たる瓜〓」（注、『詩経』）の瑞祥（ずいしょう）あり。この語句は、その後、反橋の橋名「瓜〓橋」となっている。
　翌九年仏光国師が示寂（じじゃく）すると、遺髪の分与を受け正宗塔（しょうじゅうとう）を建て、さらに師の仏光国師を雲巌寺の勧請開山とした。
　やがて仏国国師は鎌倉に招かれ、正安二年（一三〇〇）浄妙寺の住持に就任、嘉元元年（一三〇三）に万寿寺に入られた。この住持中に夢窓疎石・大燈国師宗峰妙超（注、京都大徳寺の開山）・仏応禅師太平妙準などが弟子となっている。
　嘉元三年、国師は浄智寺の住持になり、徳治二年（一三〇七）再び万寿寺に移ったが、この時期に、夢窓に印可を与え、相伝の法衣を授けている。
延慶（えんぎょう）二年（一三〇九）那須の旧隠「雲巌寺」に帰られた。この時高弟夢窓は甲斐から来山し、書記の職を司り、国師の化（け）を助けた。
　正和元年（一三一二）、鎌倉浄智寺に再住し、同三年に大禅林建長寺の住持に任命された。
　同四年正月退院（ついえん）して、那須の雲巌に帰られたのである。
　正和五年（一三一六）十月二十日
　　坐脱立亡（ざだつりゆうぼう）　平地骨堆（へいちのこつたい）
　　虚空飜筋斗（こくうにきんとをひるがえし）　刹海動風雷（せつかいにふうらいをどうず）
　という遺偈（ゆいげ）を書し喝（かつ）一喝して坐禅のまゝ入寂された。世寿七十六歳であった。雲巌寺に葬り、分骨を浄智寺の正統庵に塔を建て安置した。（注、正統庵は後に建長寺に移された。）雲巌寺には、仏国国師などの木像を安置した三仏塔と国師の塔所（たっしょ）がある。（宝篋印塔）
　その後、仏国禅師という勅諡号が宣下され、さらに応供広済（おうぐこうさい）国師と加謚された。
『仏国禅師初住下野州東山雲巌禅寺語録』は、世に『仏国録』と称せられているが、刊行年代は南北朝時代（一三三四～九二）の開版とみられている。なお巻中の『機縁問答』は、序・跋などからみると嘉暦元年（一三二六）に編集されたものである。
　新しい仏教の灯をともされた国師の示寂後、門弟・法孫等により、勧請開山とした寺院が多くみられた。さらに国師の名は京都の五山以下の諸大寺が国師の遠諱（おんぎ）法要などが営まれるに及んでにわかに五山に鳴り響いたという。
　仏国国師の御歌に

がある。