『長沙録』大虫宗岑
大虫禅師は常陸国（ひたちのくに）筑波山の下（ほとり）である小田（おだ）の村邑（むらざと）に生まれた。
つねに童友と遊戯したが殺生（せっしょう）を嫌って生草さえ折ることがなかったという。眼光すぐれ志気盛んで童群を抽（ぬき）んでいたという。人、見て奇児なりと称し、父母もその穎脱（えいだつ）を愛した。
漸く長ずるに及んで、巣月（そうげつ）院（大雄山法雲寺にあり）の済家西堂（せいとう）に投じて出家を求めた。済栄、一見し喜びほめていう。「この児、凡にあらず。思うに菩薩の再生ならんか。後に必ず優（すぐ）れて大教を補助（ふじよ）するだろう」と。直に落髪して、諱（いみな）を宗岑（そうしん）と号し、無住妙徳禅師とも称す。
その後、足陽（あしかが）に入って多年儒業を学び、広く群書を漁（あさ）って読んだが、わが家（や）の事（じ）にあらざることを悟って、これを捨て帰家した。
〓草（はつそう） 参玄の志あり。初めて妙心なる月航が室に入って参玄するの次（つい）で、前（さき）の大徳大室和尚が法雲に乍住（そじゆう）するに当り、入室参請（さんしよう） 両三霜なり。駿府（すんぷ）の臨済 太原和尚が室に入って参請すること五秋なり。その後、勢州白子（いせしろこ）の竜源なる妙心江南の室に入って、請益（しんやく） 痛棒を喫すること六七霜、旦（あした）に省処（せいじよ）あって、機々投合、終に法を嗣ぎて東国に帰る。
両回、総州（しもうさ）の瑞雲山大竜寺に住し、その後、会津（あいづ）の瑞雲山興徳禅寺に住すること六七霜なり。（『大虫禅師行録（あんろく）』による。）
この頃は、戦国争乱の最中（さなか）である。天正四年（一五七六）大関高増が白旗から黒羽に移城した歳であり、五年には上杉謙信が大軍を率いて唐沢山城を攻め、六年は佐竹義重が壬生城・皆川城などを攻めた歳である。
戦乱のためか、東山雲巌寺は主席を虚（むな）しくしていた。光厳の老尚は合衆に謀り、専使を命じ、羽檄（うげき）を飛ばし、宗岑に請住を求めた。拒辞隔歳、終に戊寅（天正六年＝一五七八）冬の孟（はじめ）、請に応じ影堂（ようどう）の塵を掃う。
五山派に属していた雲巌寺の法系は、この時から妙心寺関山慧玄（かんざんえげん）の法系となる。
宗岑は寺法を再興した。東山の鎮守「熊野大権現」新造遷宮時の法語に「熊野より移し来たる―徐福（じよふく）の廟、東山 高く仰ぐ―幾星霜ぞ、勉旃（べんせん）せよ！護法・護人の処、桑城、蓬来（ほうらい） 日月長（とこ）しへ（え）なり。」（天正辛巳九年＝一五八一、十一月）とある。
この歳の夏六月、瓜〓橋が倒れ、山門の往来を鎖し、緑苔（りよくたい） 逕（こみち）を鎖（と）ざし、碧蘿（へきら）門を掩（おお）うことあり。宗岑は大檀越（だんのつ）那須資晴の命を奉じ、奉行大関安碩斎（高増）、同清増、大田原貞弘らの精志を励まし胆心を傾け、天正十二年（一五八四）暮春に工を起し、同十三年初夏にこれを成就す。志ある半銭粒米（りゆうまい）、寸鉄尺木（せきもく）、衆財を集いて大成し、瓜〓綿綿たり。吉日良辰を択（えら）び合山（がつさん）の清衆（しようしゆ）を集め『大仏頂万行首楞厳神呪（しゆりようごんじんしゆう）』を諷踊（ふじゆ）す。（注、瓜〓橋再造・延宝五年＝一六七七）
深谷に清香な『仏法の鳥』あり。宗岑の詩に「聞く麼（や）？ 鳥も亦（また）三宝を唱ふ。末法 慚（は）づ可し―仏名（ぶつみよう）を忘るることを」。この霊鳥は『慈悲心鳥』とも呼ばれる。同禅師の詩に「頻（しき）りに慈悲と喚（さけ）べども汝を容（ゆる）さじ、巣（そう）辺の茅箭（ぼうせん）月弓を懸（か）く」とある。（『長沙録』による）
大虫和尚の肖像自賛に「咄哉（とつさい）！ 頭面（ずめん） 馬歟（か）？ 牛か？ 錯（あやま）ちて丹青（たんじよう） を把（と）りて髑髏（どくろ） を彩（いろど）る。画けども成らず 我とは何似（いずれ）ぞ？ 百年 東海の一沙鴎（さおう）。」（天正甲申（十二）年＝一五八四）
自叙に「岑（しん）上座、凡才の野鹿（やろく）、僧中の唖羊（あよう）。吾（われ）を盤特（はんどく）の愚頑とや首（もう）さむ、―苔（じよう）を誦（ず）するも箒（しゆう）を忘ず。他（か）の越（じよう）州の貧乏（ひんぼう）に慣（なら）ふや、―薪（しん）を縛（ばく）して床（じよう）に補す。可憐生（かりんせい）！ 錐（すい）を卓するの地無し。也太奇（やたいき） 選仏場に陪するのみ。」とある。（天正十三乙酉＝一五八五林鐘（みなづき）の日）
宗岑は雲巌にあること十年許りで退院（ついえん）し、正宗塔下に閑居して老衰を養うこと年あり。これ天正十四丙戌の年（一五八六）であった。
東山雲巌禅寺退院の上堂にあたり、伝法の沙門宗岑は「拈提（ねんてい）」のなかで「（前略）『錯（あやま）りて名藍（めいらん）を董（ただ）して 昨（きのう）の非を知りぬ、住山の〓斧（とつぷ） 他に付して帰らむ。暁猿（ぎようえん）・夜鶴（やかく） 吾（われ）に随（したが）ふや 否や？ 七五の閑雲 半ば扉（いえ）に坐す。』天正十四年丙戌の春王（むつき）廿八 前妙心大虫七十五翁 九拝」と述べ、修行の深さは、測り知れないものがある。大虫宗岑は東山雲巌寺中興開山と仰がれている。（『長沙録』による。）
宗岑は末後、正覚山実相院光厳寺に住し、法灯を輝かせた。大関安碩斎は禅師に深く帰依し「未庵」と号した。『未庵記』（黒羽町蔵）の末尾に「干時天正十五龍集丁亥仲冬如意珠日、前妙心大蟲七十六翁於光厳丈室書」とある。
宗岑は久しからずして疾苦無きに寿（よわい）八十七霜、寂然として化を示せり。同寺に葬る。