『新編武蔵風土記稿』によれば、品川区内にはこれが編纂された文政年間（文政十一年一八二八―までに調査）に四〇社の独立した神社があったようである。（第70表）この神社の地域的分布を見てみると、

以上のとおりで、品川地区・大崎地区・大井地区にほぼ同数の神社が分布し、荏原地区がやや少ないことがわかる。宿村単位でみると大井村が一村で一〇社あり、南品川宿の六社がこれにつぎ、桐ケ谷村が小村でありながら一村で五社を持っている。他はすべて一村一～二社程度であった。人口の密集地帯である南品川宿に神社の数が多いのは当然である。大井村に一村で一〇社もの神社があるのは、大井村は大村で、そのなかに純漁村である御林猟師町（おはやしりょうしまち）や、半農半漁地域である浜川町を包括していたからであろう。

　この四〇社の神社を社号別に分けてみると、稲荷社が最も多く八社を占め、市街地にも農村にも祀られていて、稲荷信仰の幅広い普及ぶりを知ることができる。稲荷社はこの表に載るまでに至らない町角の小祠、村のなかの小社がこのほかに多く存在し、これを含めるとその数はさらに増加する。

第219図　東関森稲荷神社

　ついで八幡社が六社あり、東国における八幡信仰の根強さを示している。つぎに諏訪（すわ）社と神明（しんめい）社が各三社あってこれにつづき、貴布祢（きふね）社（貴船社）・妙見社・第六天社が各二社あり、それにつづいている。

　この四〇社の管掌者と調べてみると、このうち九社（二二・五％）は三家の神職家がこれに奉仕し、その管掌にあたっており、他の三一社は神職は直接関与せず、寺院が別当をつとめるもの、村持（町内持）、個人持の神社で、祭礼などにのみ寺院あるいは神職が関与するもの、村持（町内持）の神社を修験者（しゅげんじゃ）が社守をしているものの三つの形に分けられる。

　寺院が別当として直接管掌しているものは二七社（六七・五％）を占め、これを宗派別に見ると天台宗が最も多く一三社を管掌し、以下真言宗八社、法華宗三社、浄土宗・時宗・念仏宗（宗旨不明）各一社という順でこれに続いている。天台・真言・法華という密教系の寺院が多いのは、全国的に見ても一般的な傾向である。そして阿弥陀（あみだ）のみを信仰対象とする真宗が、神社に関与していないのも一般的な傾向である。

　町内持の神社は三社（七・五％）あり、そのうち一社は、その地域の天台宗と真言宗の二つの寺院が、一年おきに交互に祭事を司るというしきたりになっているもの、他の一社は、修験者つまり山伏が社守をしているものである。この修験者は、のちに社守でなく別当であるといい出して、町内の者と紛争を起こすが、このことについては後章で詳記したい。

　残りの一社（二・五％）は個人持で、中延村の妙見社である。この神社は同村の名主鏑木家が創建したもので、千葉氏の庶流と伝えられる同家が、千葉氏が代々鎮守としている妙見社を村内に勧請したもので、鏑木一族の氏神となっている。