日本国北陸道能登□□□(風至郡)
櫛比庄諸岳観音堂者
行基菩薩建立也當庄最初
伽藍而　　観世音□(菩)薩
靈驗無雙道場也草創年舊
縁記紛失然而古老相傳云
行基建立浮虚語博行基建
立伽藍必雀不巣此堂自古雀
不巣誠知行基建立靈場耳
於是予又不求受當寺請而
興行禪法于時元亨元年[歳次/辛酉]
四月廿三日暁天在同國酒井洞谷而
感瑞夢當寺本爲教院改欲爲
禪院欲入院臨門前當門前
有亭予在亭而鳴鐃鉢仰觀
二蓋楼門也蓋上安置般若進
前而入門寺僧及院主迎接
鎮守三所權現[一所白山/一所行基][一所山王]
同下向而接入予入門語云
捻持一門八字打開入門廻顧
諸堂棟並如清水寺鎮守社在
北尾山上峙如今社但南向也在所
如今社而又大也夢醒占云
當寺佛法縁熟靈場也自

鳴法事聲通方外仍赴
此請入寺之後經三十日
又夢本尊自勧予云立門
即稱使如箭射大鴈二羽
飛下而在予前廣翼而在
左右雨翼中央白文如一文
字通[如/雪]通翼如墨黒夢醒見之
思之感應己新尤不可黙止
即時發立門願即同六月十
五日寅一點也于時天晴月明
殊御堂寶前月光頻明終取
筆記之同書鴈札令上京都
行房卿書額依感夢号
捻持寺此意也頗可中興歟
本願己行基也中興又行生也
額書即行房也惟夫三縁
己和合百事必圓成者歟記録
留以爲當寺中興縁記門上安
放光菩薩放光般若之意也
放光菩薩者大唐廣善寺門
上之靈像也僧形観音地蔵二

菩薩也常放光明而令人敬信
兩尊是同故倶稱放光菩薩
當帝后妣姙孕時参詣祈念
放光頻新産生平安王子誕生
白余以後數百年大唐日本
皇后將相悉皆歸之祈請
産生平安當庄姙婦可祈之
靈験必可掲焉矣爲後鑑
記之諸人同心合力立當寺
山門仰圓通冥應至祷至祷
如是雖記尚以猶豫同十六日本尊重告云
昨夜所望同火性鴈瑞自北通南鴈門也
　　元亨元年[歳次/辛酉]六月
同火性又南門修行門也是門風円通瑞相也
　　十七日記禄而披露
諸岳山捻持寺中興沙門
釋迦牟尼佛五十四世傳法
瑩山紹瑾記録（花押）