秋九月に、百済より来る鹿深臣、名字を闕（もら）せり。弥勒の石像一軀有（たも）てり。佐伯連、名字を闕せり。仏像一軀有てり。是歳、蘇我馬子宿祢、其の仏像二軀を請せて、鞍部村主司馬達等・池辺直氷田を遣して、四方に使して、修行者を訪ひ覓（もと）めしむ。是に、唯播磨国にして、僧還俗の者を得。名は高麗の恵便といふ。大臣、乃ち以て師にす。司馬達等の女嶋を度せしむ。善信尼と曰ふ。年十一歳。又、善信尼の弟子二人を度せしむ。其の一は、漢人夜菩（あやひとやぼ）が女豊女（とよめ）、名を禅蔵尼と曰ふ。其の二は、錦織壺（にしごりのつふ）が女石女（いしめ）、名を恵善尼（ゑぜんのあま）と曰ふ。壺、此をば都符と云ふ。馬子独り仏法に依りて、三の尼を崇ち敬ぶ。乃ち三の尼を以て、氷田直と達等とに付けて、衣食を供（まつ）らしむ。仏殿を宅の東の方に経営（つく）りて、弥勒の石像を安置せまつる。三の尼を屈請（いま）せ、大会の設斎す。此の時に、達等、仏の舎利を斎食の上に得たり。即ち舎利を以て、馬子宿祢に献る。馬子宿祢、試に舎利を以て、鉄の質（あて）の中に置きて、鉄の鎚を振ひて打つ。其の質と鎚と、悉に摧け壊れぬ。而れども舎利をば摧き毀（やぶ）らず。又、舍利を水に投る。舍利、心の所願（ねがひ）の随（まま）に、水に浮び沈む。是に由りて、馬子宿祢・池辺氷田・司馬達等、仏法を深信（たもちう）けて、修行すること懈（おこた）らず。馬子宿祢、亦、石川の宅にして、仏殿を修治（つく）る。仏法の初、茲より作（おこ）れり。