富田林地域における俳諧の受容と新たな展開は元禄期にその中心があったが、その後も愛好者が絶えることなく継続した。そのことは、明治期富田林の明星派歌人石上露子（杉山タカ）が「杉山家には俳人の血がひそんでいるのか、宝暦ごろの介庵様についでお父様は幼いころから俳句に関心がある。少年可甫としるされた巻なども残っている」（「自伝落葉のくに」（中公文庫『石上露子集』））とのべていることからもうかがわれよう。ただし近世後期になると、俳諧人口はおそらく膨大なものであったろうし、またその人々がどのような句集に入集しているかを探すことも容易ではない。ここでは偶目しえた句集の内、富田林地域の人々の入句のみられるものを、その入句者名とともに年代順に表示してみよう。当然この他にも入句のみられる俳書はあると思われるが、これだけでも一応の傾向を知ることができよう。

　近世後期において、最初に確認されるのは、黄華庵升六（こうかあんしょうろく）の撰になる月並抜章である。升六（文化一三年、一八一六没）は大坂で活躍した俳諧者で、不二庵二柳の門下に出で、化政期の大坂俳壇の実力者であり、一茶とも親交があったという。その芭蕉七部集の注釈書『冬の日注解』は類書の中で最も詳細といわれる。この升六の行いはじめた庶民向け俳句指導の方法として月並句合（つきなみくあわせ）とよばれるものがあった。月並というと今ではいかにも通俗的常套表現の代名詞となっているが、これは月毎に行われる句合（くあわせ）、すなわち提出された句に優劣の評価をつける催しであった。およそその原則として（一）不特定多数の投句者を対象とし、（二）投句料（入花料）をとり、（三）高点句に景品を出し、（四）高点句を載せる刷り物（返草）を作るということがあった。ただし（一）については自然に特定宗匠門下に限られるようになり、完全にオープンなものではなくなっていったようである。が、投句に際して資格は問われず、参加しようと思えばだれでも参加できた（桜井武次郎「上方の月並句合」（『連歌俳諧研究』五三））。

　さてこの月並句合は江戸・京では寛政期初年に登場してきたが、大坂で、今のところ最も古いとみられているのが、この黄華庵升六による寛政一二年（一八〇〇）の正月から一二月に至る抜章、すなわち優秀句を抜粋した刷り物（返草）である。そしてここに、富田林の人が計一〇名も登場している。甫六・李郷・巴竜・馬羊・八千里・普宥・小田輝・芦江といった俳号をもつ人々はとくに熱心であり、ほぼ毎月投句していたらしい。そしてそれは文化年間にまで及んでいる。甫六はとくに優秀であったようで、寛政一二年でいえば、一二カ月の内、五カ月において最高点位を占めている。秀句は巻頭や巻軸におかれることが多いが、正月抜章のその部分を示せばつぎのようである。

　これらの人々は、他に大坂・堺・池田・伊丹・丹波・大和・丹後等々の投句者たちの中にあって、この月並句合の一中心勢力をなしている。おそらく、この句合以前より黄華庵升六に師事していたのであろう。そのうち一人が新堂であるほか、すべて在郷町富田林の住人である。なお小まつ・奈津美という女性とみられる人が二名いることも注意される。