第六回　横路慳九郎諾（たくして）_二異人_一討_二故朋_一
爰にまた広之進の同家臣に横路慳九郎（よこぢけんくらう）といへる者あり、力量人に勝（すぐれ）、邪見放逸にして更に憐（あわれみ）の心なく、常に山川に出て狩漁（かりすなどり）を好み、只管（ひたすら）の行悪（ぎやうあく）なりければ、童（わらべ）の戯（たわむれ）にも邪見九郎（じやけんくらう）と異名（いみやう）せし程の悪者なり、かやつ日頃出世の志あると言へども、広之進の輩、この放逸を悪（にくみ）、相公執成（かみのとりなし）悪かりければ、未（いまだ）立身なきを恨譏（うらみそしり）、弥（いよいよ）邪智ぞ募りける、ある日慳九郎玉川に出て釣する楽（たのしみ）もやと、釣竿携へ爰よかしこよと岸伝ひに行けるに、芦（あし）茂りたる傍（かたはら）に小舟を浮、是も釣する人にや有けん、歳の頃十八ばかりの了角（つのがみ）一人、友ほしげにぞ居たりけるが、慳九郎を見るより笑顔して、よしありげに打招、君にも釣たれ給ふや、爰よき所あんなり、この船に乗たまへ、遠慮なし給ひそ、いざいざと進けるにぞ、慳九郎もこの信（まめやか）なる詞（ことば）に、しからばとて、かの舟にぞ乗たりける、了角一瓢（つのがみいつぴやう）を取出し、先一つとて酒汲饗應（さけくみもてな）しける時、何がな肴あらまほしと思ひし折から、舟のうちへ大きやかなる鱒の魚一つ自れと踊入たりける、慳九郎是を見て大に歓びていへるは、昔周の武王の船に白魚（はくぎよ）踊入たると聞、また平相国清盛（へいそうこくきよもり）入道、熊野へ詣（まうで）たまふ時、鱸（すずき）と言魚入たりとや、清盛是を吉事とて自調美（てうび）して、我身も喰（くわ）ひ、郎等どもにも喰（くわ）せ給へし、是より大政大臣とならせ給ひしとや、今この魚吉事の瑞相（ずいそう）也と、慳九郎が心中に大望（たいもう）有事面前（めんぜん）にあらはるれば、了角（つのがみ）もともに祝（よろこ）び、かの鱒を小刀してさしみとし、互（かたみ）に酒くみかはし、了角言ける、この岸、風なくして涼しからず、よき所あるらめとて、袖の内に何かまさくるよと見へしが、竿ささず櫓つかはずして、舟遙（はるか）に向ふの岸へおのれと走りつきぬ、慳九郎甚不審（はなはだいぶかり）、御身如何なる術を以て不思儀の事をなすや、了角言へらく、さばかりの術猶易し、我神変不思儀の術ありて、雲霧風雨を起し、飛行（ひぎやう）自在、よろづ心の儘なり、斯言而己（かくいふのみ）にては、足下（そつか）の疑（うたがい）解べからず、いで其しるしを見すべしとて、手に智剣（ちけん）の印（いん）を結びて呪文を唱ふるとひとしく、俄に雲霧起り真昼忽（たちまち）闇夜となり、向山に振照（ふりて）らす松明（たいまつ）いくらと言員数（いふかず）を知らず、水にかげろひ空に照らし、さらに人間業（にんげんわざ）とは見へざりけり、暫（しばらく）して雲霧晴、もとの昼中となりければ、流石胆（さすがきも）太き慳九郎も殆（ほとんど）奇異の思ひをなし、かゝる妖術を行ふ者、我味方に引入なば、大望の助ともなるべし、と心中大に歓び、席を進で言けるは、御身かかる術を行ひながら、などて卑賎に身を屈するや、我思ふに今国中穏ならず、御身と我と心を合、先（まづ）氏照を打没（ほろぼ）し、時に乗（じやう）じて国々を切順（きりしたが）へんは如何にと言へは、了角〓然（しんぜん）と打笑ひ、我もともとより其望ありといへども、服心の人なきゆへ事を行ふ時至らず、足下の智勇見込しゆへ、最前法を以て鱒の魚を舟にいれ、猶心を引見るに、紂王（ちうおう）を没（ほろぼ）せし武王の古事聞（ふることきく）に付、大望ある事顕前（げんぜん）なり、然らば我分骨細身（ふんこつさいしん）して足下の力を助べし、併（しかし）我に先（まづ）望あり、足下の同家臣竪野広之進の伜（せがれ）千草之助に再三の遺恨有、かれを打んとする事易しと言へども、かの家に一刀の名劒（めいけん）あり、故ありて我、彼の刀あるゆへに恨をはらすこと能（あたは）ず、足下この刀を奪ひ取呉給（とりくれたま）へ、我子細ありて未何国如何（いまだいづくいか）なる者と言事をあかされず、本意を遂て後語るべし、と信（まめ）々しく言ければ、慳九郎打點頭（うちうなづき）、事易（ことやす）き頼かな、左なくとも我も悪（にく）しと思ふ竪野父子、遠からず恨をはらさせ申べし、と速（すみやか）に承引（うけひき）、再会を期（ご）してぞ別れけり、扨も竪野広之進は、この頃不斗（ふと）病に伏しけるが、薬用のしるしも薄く、日を経れども怠（おこた）らねば、桂木はさら也、伜千草之助心をいため、当国高尾山は霊験あらたの御山なれば、父の病を祈祷のため、一七日（いつしちにち）の絶喰（だんじき）にて、神前に通夜（つや）して宅にはあらざれば、慳九郎思ふよう、宝劒（ほうけん）を奪にはこの節こそよき時ぞと、ある夜雨つよく降そそぎ、風さはがしく吹て常ならぬを幸に、笠の下に覆面頭巾を着して面（おもて）をかくし、同腹（どうふく）の者どもは抜足の闇八（ぬきあしのやみはち）、月夜釜平（つきよのかまへい）、向水土左衛門（むかふみづのどざえもん）等打連（うちつれ）、兼て案内（あない）はよく知り、塀をのりこへ忍び入、奥深く窺ふに、常に帯（たい）する刀なればとて、悉く探見れどふつに見へず、慳九郎思ふよう、扨は千草之助、高尾山に通夜すると聞つるが、必定帯（ひつじやうたい）して行つらん、然ばかの地に行て刀を奪んと、既に立出んとする折から、広之進漸々眼を覚（さま）し、病中ながら勇気の老人、行歩叶（ぎやうぶかな）はねども起上り、長押（なげし）の鑓（やり）おつとり、曲者（くせもの）と声かけて追欠出（おいかけいで）しが、茶の湯釜につまづき、どふと倒れければ、慳九郎得たりと飛かかり、大袈裟に打放したり、嗚呼惜（ああおし）むべし、巧臣（こうしん）一刀の霜と消畢（おはん）ぬ、この時家内騒動して、妻桂木長刀（なぎなた）片手に手燭（てしよく）をてらし、夫の敵（かたき）のがさじと走り寄るを、慳九郎小刀（こづか）おつとり、ばっしと打、桂木手燭にて打とむれば、火（あかり）は消て真くらやみ、慳九郎主從は其ひまに行方（ゆきがた）知らず逃失（にげうせ）けり