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函館市史　別巻　亀田市編（その他の団体所有地）

六二四反、海神社三・八二五反）、畑地二二一・九一七反（宝皇寺一七六・三一三反、明行寺二二・八二七反、天祐寺一八,二一〇反、和合寺四・四二七反）、宅地五、一七八・二六坪（宝皇寺二、七九二坪、金剛峯寺三六八・五六坪、天祐寺一八一

函館市史　通説編　第一巻（寺院）

天祐寺(天台宗)　寺伝では嘉永3(1850)年奥州相馬の智秀坊広照が、歓喜天を祀ったのが創始という。

函館市史　通説編　第一巻（自然遺物）

湯川貝塚や天祐寺貝塚(アサリ坂貝塚の一部)の貝もこれと大差がない。

函館市史　通説編　第一巻（貝塚の分布）

この貝塚は坂下の天祐寺境内にまで広がる規模の大きな貝塚で、近年まで道路上に貝塚が散らばっていたのが見られた,天祐寺境内の貝層は昭和34年11月本堂新築工事の際に発見されたが、保存状態が極めて良好で厚さ44センチメートル

南茅部町史　上巻（中期）

ノダップⅡ式土器が発達した形として、天祐寺式土器が考えられる。　,南茅部町においては、臼尻B遺跡でノダップⅡ式土器と天祐寺式土器を伴う二軒の住居の重複関係をみると、明らかに,、天祐寺式土器が新しく位置され、その住居の形態は不整楕円形に大形石組炉を持つことが知られている。　

函館市史　別巻　亀田市編（縄文時代各期の遺跡）

函館には函館公園から出土した青柳町式土器というものがあり、これに類する土器が煉瓦台貝塚、湯川貝塚、天祐寺貝塚

函館市史　通説編　第一巻（貝塚の全盛期）

渡島地方で余市式土器を伴う貝塚は、アサリ坂(天祐寺)貝塚、青柳町貝塚、湯川貝塚、煉瓦台貝塚、戸井貝塚、