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函館市史　通説編　第一巻（神社）

領主蠣崎氏の祈願所となり、慶長8(1603)年、本殿、拝殿が建立された(『函館区史』)とあり、また、『福山秘府,蝦夷実地検考録』には慶安年間、巫子伊知女創祀、正徳5(1715)年神職菊池惣太夫の時再営したとあり、更に『福山秘府,』によると、明暦元(1655)年、南部の修験者感応坊創祀、元文4年、社人沢辺彦之進の時再興とあり、『福山秘府, 船魂大明神(現船魂神社)　前記良忍上人創建の伝説をもち、『福山秘府』でほ「観音堂」といい,また『福山秘府』には、宝永6(1709)年「泉州堺鍋屋五郎兵衛と申者願に付造替、此節神体を安置」と記されている

椴法華村史（慶長十六年の津波）

慶長十六年の津波『福山秘府』によれば、慶長十六年(一六一一)十月「東部逆浪海水溢、人夷死者多矣」と

函館市史　通説編　第一巻（寺院）

『福山秘府』(近来寺社例部)によれば、この年7月1日役人が土地を下見して渡したことが記され、山号は現在国華山,松前光善寺の末寺で、『福山秘府』(寺院本末部)には元禄3年箱館(いまの弥生小学校西側)に移したとあるが,荒木長吉が檀頭(だんとう)となって堂宇を改め、時の庵主日浄を開山として松前法華寺末となったとあるが、『福山秘府

函館市史　通説編　第一巻（随岸寺）

『福山秘府』によると同寺は、長禄3(1459)年松前に移り、文明18(1486)年焼絶したとあり、コシャマイン

函館市史　銭亀沢編（銭亀沢地区の講）

もともと地内の中世から近世には、「志野里観音堂・銭亀沢観音堂」(『福山秘府』)があったことを思えば、昭和

函館市史　通説編　第一巻（地誌・風俗書）

松前広長が安永9(1780)年に完成した『福山秘府』60巻には、箱館に関する事項が、極めて多く記録されている

函館市史　別巻　亀田市編（衰退のきざし）

『福山秘府』（年歴部巻之五）によれば、元禄十五（一七〇二）年「秋七月二十九日、大雨逆浪、東部亀田村洪水

函館市史　銭亀沢編（松前藩の出先機関できる）

新昆布を商売することを停止するなど、昆布に関する規則に細心の注意が払われている(『新撰北海道史』史料一「福山秘府

戸井町史（一、蝦夷時代の概観）

『松前年代記』は『福山秘府』の資料の一つになった文献であるが、これは松前藩の始祖武田信広時代から寛文七年,又嘉吉年間（一四四一―一四四三）以前の記録は、『新羅之記録』にも『福山秘府』にもない。　

椴法華村史（硫黄鉱山のはじまり）

『福山秘府古今訴状部』によれば、　　白鳥新十郎が尾札部領の請負人となるのは、宝暦十三年(一七六三

戸井町史（二、汐首観音堂と円空仏）

享保三年（一七一八）六月に編集された『福山秘府』の中に、堂社の草創年代を調査した記録があるが、この中の,『福山秘府』に年代不詳と書かれた観音堂は殆んど、円空仏を祀ったものと考えられ、寛文五年か六年の草創と推定,『福山秘府』には、「神体円空作」の堂社として、二十五社を挙げているが、そのうち観音堂が十九である。,汐首観音堂の円空仏は『福山秘府』に記載された以外のものである。　

函館市史　別巻　亀田市編（亀田）

亀田日本の歴史が江戸時代を迎えると、『福山秘府』、『津軽一統志』などそのころの記録文書の中に亀田邑,『福山秘府年暦之部、同諸社年譜竝境内堂社部』などによると、寛永十（一六三三）年以後に国下山高龍寺と称名寺

函館市史　通説編　第一巻（俵物移出の始まり）

せきばい)すべき旨の命があり、善蔵の手代数名が松前に来て調査したが、引合わないので手を引いたといい(『福山秘府

椴法華村史（椴法華の先人）

松前藩の歴史書である「新羅之記録」や「福山秘府」にもない歴史資料である。

恵山町史（[幕府・松前藩時代]）

なお、『福山秘府古今訴状部』によれば宝歴13年（1763）白鳥は尾札部領の請負人になっている。

函館市史　通説編　第一巻（志海苔館跡）

『新羅之記録』や、『福山秘府』に、「箱館と共に長禄元年・永正9年の蝦夷蜂起によって滅び、初代の館主小林太郎左衛門尉良景

函館市史　通説編　第一巻（先人の足跡）

寛永20(1643)年以後に松前藩で編集した『新羅之記録』や『福山秘府』によって、室町時代に本州から和人

函館市史　通説編　第一巻（亀田番所の設置）

(『福山秘府』) 　これによって亀田奉行の職権をみれば、蝦夷地の密交易の取締、訴訟および

南茅部町史　上巻（松前昆布）

福山秘府には、元禄四年(一六九一)亀田奉行へ達の内に　　　一、昆布取場之他国より直に舟来候はヾ

戸井町史（（参考）北海道と青森県の円空仏）

参考）北海道と青森県の円空仏道南における円空仏は早くから注目され、安永九年（一七八〇）に完成した『福山秘府