【華蔵】応永の末、肥後(熊本県)大慈寺からきた華蔵義曇(けぞうぎどん)(一三七五-一四五五)は、引馬城主吉良氏の代官にもとめられ、浜松荘普済寺に入り、恕仲天誾が民衆的であるのと対照的に、はなばなしい第一歩をふみだした。そして西部遠江に普済寺十三派五百余寺(前頁一覧表参照、普済寺文書)をあげて、三河・尾張方面に教線をひろげて、真言宗を圧倒した。【新豊院　天林寺　西来院　宗源院】その門下で新豊院(当市砂山町)透翁義能(とうおうぎのう)らは、西遠に進出した。また潔堂義俊が開山の天林寺、月窓義運の開いた西来院、在天弘運を開山とする宗源院など、普済寺派の寺院が、この時代に開かれた(鈴木泰山『禅宗の地方発展』)。
　吉良義真は、普済寺二代の住持華蔵義曇のとき、来迎寺領(当市新町に来迎寺前の小字がある)を寄付した。【曹源院】のちに弘治二年(一五五六)今川義元は、在天和尚が曹源院(当市蜆塚町宗源院)を建立した労功に対し、来迎寺領を寄進している(「宗源院文書」『浜松市史史料編三』所収)。
　
　【天翁義一】なお天翁義一は、永享(一四二九-一四四〇)・嘉吉(一四四一-一四四三)のころに真言宗福王寺を復興し曹洞宗に改め、大洞院とむすんで活躍した。【金剛寺】また今浦山(こんぽざん)金剛寺(磐田市見付)は由緒のたしかな寺である。

華蔵義曇墓(浜松市砂山町　新豊院)

　
(表)普済寺　13派