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通史編3(近世2) （長利仲聴）

長利は歌人や国学者と広く交わり、門人は数百人あったという。図176.長利仲聴

通史編3(近世2) （(三)主要人物）

国学者・歌人。,同三年藩命により平田銕胤(ひらたかねたね)の門に入り、広く歌人・国学者と交遊し、また門人も数百人に及んだ

通史編4(近・現代1) （開化思潮の影響）

国学者もこうして時勢に同化していこうとしたが、岩木山神社の神官が明治十年に東照宮に来た時、神職を戒める,国学者の国粋風俗もいまや狂人扱いされてしまったところに、明治の新しい風潮の一面がうかがわれる。

通史編1(古代・中世) （「津軽」の地の独自性）

町八槻(やつき)に関する地名の起源を伝える逸文が、短文ではあるが残されており(写真25・江戸時代の著名な国学者伴信友

通史編3(近世2) （平尾魯僊）

図177.平尾魯仙図178.岩木山図　画人魯仙は、同時に国学者・民俗学者魯僊でもあった

通史編3(近世2) （神仏分離の準備）

藩は最初社家長を家柄によらず公正に選定するとしていたが、結果的には国学者平田篤胤(あつたね)の没後の門人

通史編2(近世1) （津軽人のみた開港場箱館）

平尾魯僊(ひらおろせん)(一八〇八～一八八〇)は、弘前生まれの画人・国学者として知られた人物である。

資料編3(近世編2) （二　思想）

平尾魯僊(文化五年・一八〇八～明治十三年・一八八〇)は、津軽の代表的画人として知られているが、それと同じく国学者

資料編1(古代・中世編) （六　板碑の調査・研究史）

幕末期になると画人であり、国学者でもあった平尾魯仙が板碑に関心を寄せ、『宏齋抄志』に板碑の記事を載せたほか