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通史編3(近世2) （最勝院）

最勝院は社家頭小野若狭・長利薩摩を通じて領内の神職大半を支配し、心応院を通じて修験のほとんどを支配するという

通史編3(近世2) （津軽国学社中）

みたね)、岩間滴(したたり)、三谷大足(みたにおおたり)、増田幸太郎、植田平吉、竹田清次郎、笹木淡路、小野若狭

通史編3(近世2) （民衆の精神世界）

これを受けて弘前八幡宮の神官小野若狭(わかさ)は「大平神」六体を預かり、藩の諮問(しもん)に答えて「大平神,ところが、預かった小野若狭はこれを神前に安置し、御酒・御膳を供(そな)えて祀っている。

通史編3(近世2) （討庄応援部隊の解兵）

この間の動向はやがて国元にも広まったが、弘前八幡宮神主小野若狭(おのわかさ)は社務日記(弘前八幡宮神社文書

通史編3(近世2) （社家・修験隊の組織）

山伏)の者で武芸に精通し盛壮な者を、防備が手薄な所へ応援を命ずるとして、社家隊諸事取締役を斎藤長門・小野若狭

通史編3(近世2) （神道）

ところが、社家頭小野若狭が元禄七年(一六九四)、京都の吉田家へ官職受領に赴き、本末関係を結んで領内触頭

通史編3(近世2) （宗教と交通統制の低下）

大寺院が中心となり、本山・末寺制度を通して、一方神職は神明宮(しんめいぐう)をはじめとして八幡宮神官小野若狭

資料編3(近世編2) （二　思想）

津軽では鶴舎有節を筆頭として、今村真種、岩間滴、三谷大足、増田幸太郎、植田平吉、竹田清次郎、笹木淡路、小野若狭

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