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資料編1(古代・中世編) （市浦1～5）

市浦1～5 市浦1　北市浦村相内字相内－蓮華庵境内－市浦2　北市浦村相内字相内－蓮華庵境内－,市浦3　北市浦村相内字相内－蓮華庵境内－市浦4　北市浦村相内字相内－蓮華庵境内－市浦5　北市浦村相内字相内,－蓮華庵境内－

通史編3(近世2) （日蓮宗）

本行寺からは庵号を用いるように連絡があったため、法嶺院は妙経寺に院号使用を願い出ている。,この年から法嶺庵日遷と高館村との間に抱え山の伐木に関して争いが起こり、同四年(一八四七)、本行寺から妙経寺,に対して、僧録所まで法嶺庵日遷を同行するように命じた(「五世日遷代記録」妙経寺蔵)。

通史編3(近世2) （白道院）

白道院白道院(びゃくどういん)は、享和三年(一八〇三)の「寺社領分限帳」には、「貞昌寺念仏堂覚入庵」,『新撰陸奥国誌』によると、土手町大橋の下に庵を構えていた欣求が、寛文三年(一六六三)に本堂を建立し、貞昌寺世誉

通史編3(近世2) （西光寺）

慶長十四年(一六〇九)、為信が鷹狩りの途中、浪岡にあった草庵で休息し、貧寺を哀れんで厨子入りの三尊仏と,弘前城下の形成に伴い、元寺町へ移った跡の草庵は、のちに西光院となる。

通史編3(近世2) （明教寺）

によると、玄龍は常陸国(現茨城県)鹿島郡高松の出身で、寛永二年(一六二五)、賀田村(現中津軽郡岩木町)に草庵を

通史編3(近世2) （寺院の動向）

その他、最勝院のような大寺院ではなく、各村には小さな庵や堂社が多数あった。,そして幕末期からこのような小庵・小堂の管理を藩が行えなくなっていたことは前にも触れた。,往々にして小庵には妻子連れの正体不明な旅僧が住み込み、怪しげな商売を行い、悪人を泊めたり、賭博をしたり,明治四年九月に租税署はかかる事態を憂慮(ゆうりょ)し、小庵の取り締まりを具申しているが、これは当然の寺院管理,また、在村の小庵整理はいわば治安上から必要とされたものであり、寺院の本末制度から逸脱したものを再び統制下

通史編3(近世2) （正伝寺）

正伝寺正伝寺(しょうでんじ)は、文禄四年(一五九五)、森山村(現南津軽郡大鰐町)の庵で竜岩が薬師像

通史編3(近世2) （普門院）

「津軽俗説選」には三十三霊場の第三十三番に、「茂森山観音普門庵」とあり、通称山観(やまかん)と呼ばれた

通史編3(近世2) （野本道玄）

母の家に育てられ、洛北鷹峯(たかがみね)に住んで漢学や仏学に通じ、長じて赤穂浅野家に仕えていた一樹庵三世野本道玄,の家を継ぎ、利休以前の茶風である「古儀茶道」を修し、一樹庵四世と称した。

通史編3(近世2) （信政の文治）

、小沢久左衛門、後藤千次郎、松田伝右衛門、三宅貞右衛門　　医者樋口道与、中丸昌益(外科)、渡辺益庵、,上原春良、井上玄庵、境寿元(詮庵と改む)、境寿光(眼科医)、伊崎寿仙、須田宗久、和田玄亮、河野祐作(針医

通史編4(近・現代1) （白銀小学を「朝陽」と改称）

朝陽の校名は、同校が所有する市河米庵の書『朝陽館』の扁額(旧弘前城能楽堂に掲げられたものを同校がもらい

資料編1(古代・中世編) （鰺ヶ沢1～12）

松源寺境内－鰺ヶ沢9　西鰺ヶ沢町赤石町字宇名原－松源寺境内－鰺ヶ沢10　西鰺ヶ沢町田中町－無量庵墓地

通史編3(近世2) （幕末期の稽古館）

兼松は藩の命により昌平校に入り、朱子学の立場を取りながらも西洋の新知識に多大な関心を持っていた古賀侗庵(

通史編3(近世2) （宗教と交通統制の低下）

ところが、後の明治初年の神仏分離以前は神社・仏閣といっても、在村の小堂・小庵まで含めるとその数は無数といってもよいくらいに,幕末維新期における宗教と地域社会』一九九七年　清文堂刊)、その半数以上が無人の小社であり、寺院側の小庵の,つまり、神仏分離の結果管内には廃社も多くなり、各所の庵寺(あんでら)には出所不明の旅僧が住み着き、その,限ってのことでなく、他領からの怪しい旅僧に宿を提供したり、安易に弟子を取り立て、在村や浦々の末寺・末庵に

通史編3(近世2) （蘭学堂）

蘭学堂の教授には亀甲町の町医佐々木俊庵の子佐々木元俊(一八一八～一八七四)が迎えられた。

通史編3(近世2) （稽古館の儒学者たち）

寧親はその才を愛し、賞を与えて学業を奨励し、成言は昌平黌に入学し、古賀侗庵(どうあん)、佐藤一斎に学んだ,で稽古館に入学し、二十六歳の時に稽古館助教になったが、弘化二年助教を辞し、嘉永元年江戸に上り、朝川善庵に,二十九歳の天保十四年(一八四三)に藩許を得て江戸に上り、昌谷(さかや)五郎の門に入り、また佐藤一斎、朝川善庵、

資料編1(古代・中世編) （[付図]）

白山神社御神体 131・132 弘前市小友字宇田野小友小学校校門横 133 弘前市十腰内字猿沢寺庵跡付近,沢町日照田町字野脇一本松の下 7～9 鰺ケ沢町赤石町字宇名原松源寺境内 10 鰺ケ沢町田中町無量庵墓地,沢町舞戸町字鷲見館の地蔵堂横 12 鰺ケ沢町舞戸町字鷲見斉藤ひさ氏宅地内市浦 1～5 市浦村相内字相内蓮華庵境内

通史編3(近世2) （慈雲院）

寛保三年(一七四三)には、油川村(現青森市)に布教の拠点として大円寺から満海庵を譲り受けた。

通史編3(近世2) （渋江抽斎）

他方抽斎は考証学を市野迷庵、狩谷棭斎(かりやえきさい)に学び、安積艮斎(あさかごんさい)、小島成斎(せいさい

通史編3(近世2) （浄土宗）

入誉が貞昌寺入寺の際、現在廃寺になっている出羽国大館の青蓮庵が金戒光明寺の末寺であったことと(遠藤聡明

資料編3(近世編2) （[口絵]）

涕泣のあまり新に卒塔婆を建、句を吟する図元喜帰宅、句を吟する図津軽図譜　百川学庵筆

通史編3(近世2) （江戸勤番と生活）

忠庵(門脇忠庵カ)が訪ねてきた。　,十四日、今夜、門脇忠庵が来訪し、私の所へ泊まる。　十五日、午前七時出番、午後十時ころ帰宅。　,二十六日、今朝、作左衛門・忠庵(添田も一緒か)坊主湯へ入る。帰宅後に伊沢と小鹿三左衛門が訪ねてきた。

通史編4(近・現代1) （食生活の変化）

三十九年には市内の東京そば屋は、東京庵・観月亭・花月庵・品川亭・叶家・東北庵などがあった。

通史編1(古代・中世) （二　北奥宗教界を彩る中世的寺社）

同右長勝寺天正年間 (一五七三～九二) 為信の室の清安密田同右長勝寺三世密田和尚の隠居庵。,泉光院同右藤先寺慶長七(一六〇二) 察庵大光寺 (平賀町) 同右慶長十七年、現在地に移転,察庵は藤先寺二世。,鳳松院同右耕春院慶長以前金庵喜種里村 (鯵ケ沢町) 同右慶長年間、現在地に移転。

通史編2(近世1) （寺社政策）

同四年閏二月二十七日の寺社奉行から諸寺院に出された「御廻状」によれば、本寺への修行等のため留守居を置いている寺庵や,、種々の理由で無住となっている寺庵までも書き上げさせており、調査は厳重に行われたようである(同前)。

通史編3(近世2) （戸口と住民構成）

このほか、寺院九一宇、庵三宇、社家二五戸、修験(しゅげん)一一戸、祠堂(しどう)(寺で檀家の位牌を祀る

通史編3(近世2) （景勝の地としての南溜池）

また同雅帖の奥書(大正六年六月)には、竹谷水魚庵の描いたものであって、「鏡の池の実景」であると断っている

通史編3(近世2) （(一)概要）

信義は宮廷歌壇の中心人物中院通茂(なかのいんみちしげ)の門人であるが、医家の匹(疋)田甫庵(ひきたほあん

通史編3(近世2) （施行小屋の設置と犯罪防止）

炊き出し、秋田領の出身地・一族の名前・本人名などを記した人別帳を作成し、死亡した場合には和徳村の専修庵(

通史編4(近・現代1) （出生の真実と仏苗学園）

知り得るが、しかし、ある宗教雑誌に「アメリカ禅事情」という題で論文を寄せた大学教授は「千崎如幻は朝露庵と

通史編3(近世2) （(三)主要人物）

○〈和歌〉匹(疋)田甫庵(ひきたほあん)(?

通史編3(近世2) （城下での生活）

それより柳河(川か)素庵・木立新左衛門・岡田帯刀・山中六左衛門・唐牛甚右衛門を訪ね、さらに庄右衛門宅へ,七日、医者中村道救が子息の宣春庵を伴って往診に来る。唐牛与右衛門が参り、昼飯を出す。,今日素庵登城、栗原泰芸(ママ)が初御目見(はつおめみえ)、そのため正午まで城へ詰める。

通史編2(近世1) （野本道玄の招聘）

検地財津久右衛門，田中十兵衛ほか測量金沢勘右衛門，清水貞徳ほか医者樋口道与，中丸昌益，渡辺昌庵ほか

通史編3(近世2) （弘前藩の画事と絵師）

現存品に大画はないが、「奥民図彙(おうみんずい)」挿画や百川学庵が写した「外浜(そとがはま)画巻」などから

通史編3(近世2) （藩政中期四代信政）

⑫新社、新寺、在方における小庵の創建は禁止。

通史編5(近・現代2) （伊東梅軒）

門に入って僧月性（げっしょう）らの志士と交遊し、安藤太郎らと海防を論じ、のち禁書『海防臆測』（古賀侗庵著

資料編3(近世編2) （【解説】）

寺院建立を再三にわたって禁止し、元禄五年(一六九二)にはこれまである寺院を古跡として認め、これ以後の庵室

通史編3(近世2) （小社の神仏分離）

藩はそれらを神職を通して把握してはいたが、幕末になると無人の小庵の取り締まりに手が回らないようになり、

通史編4(近・現代1) （アメリカに伝える禅の心）

昭和六年、サンフランシスコからロサンゼルスに移った如幻は、東漸禅窟を構えて白人に布教し、また、朝露庵を

資料編1(古代・中世編) （弘前1～133）

小友小学校校門横－弘前132　弘前市小友字宇田野－小友小学校校門横－弘前133　弘前市十腰内字猿沢－寺庵跡付近

通史編4(近・現代1) （明治二十年度予算審議）

このときの案件は「弘前全市街拝借地処分議案－弘前新寺町報恩寺境外寺庵六ヶ処慈雲院界外共」だった。

通史編1(古代・中世) （一　古代における北奥の宗教世界）

寺院名宗教名本寺創立年次備考 (16) 清安寺曹洞宗長勝寺清安寺の末寺に、赤石村の松源庵、,中野目の村庵あり (17) 革秀寺同右同右慶長年中 (18) 梅林寺同右革秀寺 (19,同右同右 (39) 川竜院同右同右 (40) 万蔵寺同右同右 (41) 梅田村庵

通史編3(近世2) （三　八幡宮の祭礼と山車の運行）

った重箱を前にして見物したが、生母久祥院には艮櫓(うしとらのやぐら)、柳川調興(やながわしげおき)(素庵)

資料編1(古代・中世編) （第一章　綱文・史料一覧）

…　津軽一統志・封内事実秘苑・津軽家系譜・寛永諸家系図伝・参考諸家系図・石井三庵政満覚書　306 ●永禄十年,…　聞老遺事・石井三庵政満覚書・祐清私記　314 ●天正二年(一五七四)三月、大光寺城代瀧本重行、乳井福王寺玄蕃,…　石井三庵政満覚書・松岡西庵書上・信直記　331 ●天正十一年(一五八三)四月十二日、羽柴秀吉、賤ヶ,…　石井三庵政満覚書・南部御系譜　343 ●天正十六～十八年(一五八八～九〇)ころ?　,…　石井三庵政満覚書・北信愛覚書・松岡西庵書上　357 ●天正十八年(一五九〇)四月十一日、豊臣秀次、

資料編2(近世編1) （編年史料　(天正十七年～明暦二年)）

●慶長六年(一六〇一)七月五日、津軽信建、医師棒庵の大坂下向を報じ、参議西洞院時慶へ面会を願う。,●慶長六年(一六〇一)八月十二日、津軽信建、病気回復せざるにより、参議西洞院時慶へ医庵斎の下向を依頼する

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