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通史編2(近世1) （刑の執行）

刑の執行場所は村端・町端・牢屋の前の御用場(牢屋敷の表門を入って右側にあった)・取上の御仕置場である。,いわゆる刑場は弘前城下の東端に位置する取上の御仕置場の一ヵ所だけであった。　,右の御仕置場で刑が執行されるまでのあらましは次のようになっている。,引き廻しの行列が御仕置場に到着して執行の準備が整うと、見物人が近くに群がることは禁止され、罪人と親類の,御仕置場の一隅には刑死者のために供養塔が一基建てられたのである。

通史編3(近世2) （恩を仇で返し殺害・盗み）

その後彼女は入牢となって取り調べを受け、取上の御仕置場で御馬廻の原子次左衛門から獄門を申し渡された(同前天明六年閏十月二十六日条,図9.獄門首の様子　津軽領では取上の御仕置場に設置された獄門台は、「大釘一本と科人(とがにん),獄門台にさらす期間は幕府と同様に三日二夜であるが、その番人は取上の御仕置場には、右の享保六年(一七二一

通史編2(近世1) （藩士対象の司法制度）

申し渡し人申し渡し場所 ① 家老家老宅 ② 大目付評定所 ③ 目付評定所 ④ 御馬廻取上御仕置場,⑤ 御徒目付取上御仕置場 ⑥ 御徒目付牢前 ⑦ 御徒目付揚屋 ⑧ 御徒目付村端または町端 ⑨,④～⑧までは、④のみが馬廻による取上御仕置場での申し渡しで、そのほかは徒目付による。

通史編3(近世2) （猿賀神社より盗み）

これは徒(ず)刑(懲役刑)のことで、徒刑は「寛政律」の規定では、取上の御仕置場で鞭刑の執行後に、尾太(

通史編3(近世2) （放火）

現平賀町吹上)に住む源四郎の家へ盗みに侵入し、家の後ろに積んである柴へ放火した科で、取上(とりあげ)の御仕置場,喜助は弘前城下を引き廻され(第四章第三節五(一)参照)、取上の御仕置場で刑を執行された。　

通史編2(近世1) （僧侶・神官対象の司法制度）

これに対し俗人は、正犯・従犯にかかわらず徒目付が取上の御仕置場や町端・村端で、あるいは評定所で申し渡すなどであった

通史編2(近世1) （刑罰体系）

これらの刑罰は原則として城下取上(とりあげ)の御仕置場(おしおきば)で執行されたが、村端で行われたこともあった,取上の御仕置場で敲(鞭刑)が執行されてから鉱山(尾太(おっぷ)鉱山・湯野沢(ゆのさわ)鉱山)へ流され、,取上の御仕置場や出身地の村端で獄門にかけたり、塩漬けの後に磔にする。,頭巾(ずきん)をかぶせて生きているような姿につくり、持籠(もっこ)に乗せて弘前城下を引き廻し、取上の御仕置場

通史編3(近世2) （強訴）

民次郎は弘前城下を馬に乗せられて引き廻しのあと、取上の御仕置場に到着し、岩川久太郎検使のもと、斬罪となった

通史編2(近世1) （裁判と判決）

取上(とりあげ)の御仕置場(おしおきば)(現弘前市取上)では馬廻(うままわり)役の武士が当たり(寛政九年以後

通史編2(近世1) （民次郎一揆）

処刑は十一月二十六日、取上(とりあげ)の御仕置場で行われた。

通史編3(近世2) （高岡霊社の宝蔵・弘前城の金蔵へ侵入）

右の件について、「国日記」十二月七日条によれば、塩詰めにした死骸は冬至中にもかかわらず、取上の御仕置場