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通史編3(近世2) （橋雲寺）

橋雲寺 橋雲寺(きょううんじ)(現中津軽郡岩木町)は愛宕権現宮の別当であった。,慶長六年(一六〇一)、為信が京都の愛宕山より勝軍地蔵を浅瀬石村(現黒石市)に勧請して橋雲寺を別当とし、,明治四年(一八七一)、本尊が勝軍地蔵のため神号を止めて鳥居を除くこととして、橋雲寺は存続した。,村民は高原(現市内細越)に愛宕神社をつくり、植田・細越両村の鎮守としたが、橋雲寺は愛宕山頂の奥院を愛宕神社 / 橋雲寺

資料編3(近世編2) （●橋雲寺　愛宕堂　岩木町大字植田字山下）

●橋雲寺　愛宕堂　岩木町大字植田字山下この愛宕堂の建築年代を示す資料は無いようであるが、構造形式や,図18　橋雲寺愛宕堂平面図 / ●橋雲寺　愛宕堂　岩木町大字植田字山下

通史編3(近世2) （大社の神仏分離）

(ほそごえ))は、本尊が勝軍地蔵尊(しょうぐんじぞうそん)であったため神号をやめて鳥居を除去し、別当橋雲寺,(現橋雲寺、中津軽郡岩木町植田)はそのまま寺院として存続することとなった。,図78.愛宕山橋雲寺お札　岩木三所大権現(現中津軽郡岩木町)は、百沢寺(ひゃくたくじ)が別当を

通史編3(近世2) （真言宗）

図194.真言宗本末関係図　藩では、最勝院・百沢寺・国上寺・橋雲寺・久渡寺を津軽における真言宗

通史編3(近世2) （一代本尊）

虚空蔵菩薩百沢の虚空蔵(求聞寺) 卯文殊菩薩兼平の天満宮→天満宮(弘前) 辰・巳普賢菩薩愛宕様(橋雲寺

通史編3(近世2) （大行院）

明治三年(一八七〇)、神仏分離により、修験は橋雲寺から移された天満宮の祠掌となった。

通史編2(近世1) （由緒書から）

また、この嘉右衛門は、越前三国(みくに)の瀧谷寺(たきだんじ)の高僧を津軽に招き、橋雲寺(きょううんじ

通史編4(近・現代1) （行在所金木屋）

至って没落し、弘前の実業界から姿を消していったが、この行在所の建物は、中津軽郡岩木町大字植田の愛宕山橋雲寺

通史編3(近世2) （江戸時代後期の建築）

橋雲寺(きょううんじ)は愛宕様とも呼ばれて一般に親しまれており、愛宕山勝寿院(しょうじゅいん)とも称したという

通史編3(近世2) （二代信枚）

五山は真言宗最勝院、百沢寺(ひゃくたくじ)、国上寺(こくじょうじ)(現南津軽郡碇ヶ関村)、橋雲寺(きょううんじ

通史編3(近世2) （金木屋の生活）

その後、私は老人の道益を誘い、酒・肴を持参して愛宕山(あたごやま)の橋雲寺(きょううんじ)(現中津軽郡岩木町,十九日、今日午前十時過ぎ、正阿弥の兄悴が、江戸から帰ってきた〓兄と〓良七・熊七を連れて愛宕(あたご)(橋雲寺

通史編1(古代・中世) （一　古代における北奥の宗教世界）

を開基国上寺(真言宗) 付近に田村麻呂建立の森山毘沙堂あり (4) 勝軍地蔵堂慶長六年　為信公 橋雲寺,真言五山寺　初め、大浦種里村にあり (3) 国上寺同右不詳　僧円智の創立とも真言五山寺 (4) 橋雲寺

通史編3(近世2) （城下での生活）

二十六日、今朝、国上寺(こくじょうじ)(現南津軽郡碇ヶ関村)・橋雲寺(きょううんじ)(現中津軽郡岩木町