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通史編5(近・現代2) （四　民謡）

四　民謡現在民謡と呼ばれる分野の音楽は、俚謡（りよう）などと呼ばれ、地方色をもった庶民の歌であった,民謡は士族階級の音楽ではなく、庶民の音楽であり、町民よりは農民・漁民の音楽であった。,二〇〇に近い民謡の歌詞を収録し、俗楽研究（現在の音楽学）の方法論を示し、民謡が学問上に資料を提供するばかりでなく,昭和三十年代に民謡ブームが起こり、民謡コンクールでは技巧と体力を要する津軽民謡が好んで取り上げられるようになり,現代の様相は、セミプロ的な歌手により洗練され、民謡酒場やステージで奏される音楽様式へと変容してきている / 四　民謡

通史編5(近・現代2) （新民謡）

新民謡明治中期から、大正期までに民謡は全国的なブームになった。,それを背景として、大正から昭和初期にかけて「新民謡（創作民謡）」といわれる様式の音楽が起こる。 / 新民謡

通史編5(近・現代2) （民謡の種目と曲数）

民謡の種目と曲数昭和六十一、六十二年に行った調査の報告書『青森県の民謡』によって、県内の民謡の実態,調査協力者:690名表66　民謡の曲種曲種種目数 A　労作歌 23 B　祭り・祝い・まじない / 民謡の種目と曲数

通史編5(近・現代2) （唄会）

唄会民謡が盛んになっていく一要因として唄会があったことが指摘されている。,これも、前出の『津軽民謡史』では次のように記されている。,明治四十三年に鳥井野（とりいの）の成田弥右衛門（なりたやえもん）宅で津軽民謡、手踊りを興行したのが興行,大正二年十月に弘前公園で馬市があったとき、津軽演芸が筵（むしろ）小屋を張り、大入り、津軽民謡の市街地での,田舎者でない市人（しじん）は馬鹿にして入らなかった（前掲「津軽民謡史　大正篇」）。

通史編5(近・現代2) （盆踊り）

盆踊り民謡のなかで、もっとも曲種と曲数の多い分野が、盆踊り歌である。,その他にソガヤ踊であったと松野武男（まつのたけお）（明治二九－昭和五一　一八九六－一九七六）は「津軽民謡史,」で述べている（神良治郎編『郷土史　むつ』第三輯（津軽民謡史　明治篇）、第四輯（同　大正篇）、陸奥郷土会

通史編5(近・現代2) （第三節　音楽界の様相）

大正期には日本の音楽界がたどった潮流と同じく、西洋音楽の定着と、新民謡運動、童謡運動などの流れがあり、,第二次大戦後の傾向は一言では要約できないが、戦争中の閉塞（へいそく）、規制が取り払われ、邦楽、民謡、流行歌

通史編5(近・現代2) （消費者の抵抗）

このころ、酒席では争議を歌い込んだ津軽民謡が流行した。　　　　

通史編5(近・現代2) （観光協会の事業計画）

四月上旬…観光ドラマ放送、観光弘前小唄放送、観光弘前伝説放送　　四月中旬…観光民謡放送、サービス講習会,観光弘前写真展、観光関係者協議会　　四月下旬…観光案内所設置、観桜会、姫コンテスト、芸者手おどり、民謡大会

通史編5(近・現代2) （学校における音楽）

伊沢修二が中心となり音楽取調掛を設立し（明治十二年）、音楽教育の方向づけをしたことは、民謡の項で述べた,明治四十年十一月に三年生によるストライキがあり、ストライキを歌った歌もつくられている（前掲「津軽民謡史

通史編5(近・現代2) （津軽三味線）

津軽三味線三味線は貧しい人々には、入手するのが困難であり、民謡に伴奏として用いるものも少なかったと

通史編5(近・現代2) （音楽家たち）

兄と同じく、津軽地方の民謡を収集し、合唱曲『津軽の旋律』（陸奥新報社、一九五八年）を刊行して弘前市の合唱音楽

通史編5(近・現代2) （秩父宮の歩兵第三一連隊赴任）

放送では知事が県民を代表して奉迎の言葉を述べ、奉迎音楽ではマンドリンの演奏や津軽民謡などが流された。

通史編4(近・現代1) （弘前観桜会の幕開け）

津軽民謡、女相撲、曲芸などの興行見世物も小屋掛けするようになった。

通史編5(近・現代2) （新編　弘前市史　通史編5(近・現代2)　目次）

………… 　896 　　三　民俗芸能（無形民俗文化・年中行事）　…………………… 　898 　　四　民謡