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通史編3(近世2) （深沙宮）

)(三蔵法師)がインドを往復した時の守護神で憤怒の相・全身赤色・左手に青蛇の深沙大将と結びつけられ、深沙大権現

通史編3(近世2) （神宮寺）

「天台宗縁起」(同前No.四〇七)によれば、延暦十四年(七九五)、坂上田村麻呂が蝦夷と交戦中、深沙大権現

通史編1(古代・中世) （青森県内の田村麻呂伝説）

たとえば『津軽一統志』首巻では岩木山三所大権現を延暦十五年創建とし、猿賀神社(深沙大権現)については、

資料編1(古代・中世編) （二　乳井茶臼館の歴史）

『津軽一統志』や『封内事実秘苑』によると、戦国時代にこの地を領していたのは、乳井福王寺の別当で、猿賀深沙大権現

通史編1(古代・中世) （一　古代における北奥の宗教世界）

為信公橋雲寺(真言宗) (5) 聖観音不詳久渡寺(真言宗) 僧円智の創立とも伝える (6) 深沙大権現,宗派別にみると、最初の岩木山三所大権現・八幡太神宮・大聖不動明王・勝軍地蔵堂・聖観音は真言宗に属し、続く深沙大権現,の円智上人の開基と伝える阿遮羅の三千坊のことを、天台宗の根本道場たる比叡山とのかかわりで捉え、しかも深沙大権現,そういう意味からも、天台宗が別当を勤めたとされる深沙大権現・熊野三所大所大権現・八幡太神宮の三社は、平安前期,この時代的にも矛盾なく整合する三社のうち、とりわけ深沙大権現の縁起を伝える前掲の、「当国者中日本艮之間

資料編1(古代・中世編) （五　乳井地区の城館群と宗教的領域）

また玄蕃は、乳井福王寺の別当職にあり、猿賀深沙大権現の別当職も兼ねていた。

通史編3(近世2) （金木屋の生活）

大道寺家一行が明日の早朝に出発し、猿賀(猿賀山深沙大権現(じんじゃだいごんげん)、現猿賀神社)へ参詣の

通史編1(古代・中世) （二　北奥宗教界を彩る中世的寺社）

延暦年中(七八二～八〇六) 猿賀神宮寺尾上町 (もと猿賀村) 天台宗猿賀神社の別当、もと深沙大権現