【弘前市立弘前図書館】詳細検索

詳細検索

検索条件を追加

閉じる

検索結果 : 32件

/ 1ページ

通史編3(近世2) （百沢寺）

百沢寺 百沢寺(ひゃくたくじ)は、岩木山三所大権現の下居宮(おりいのみや)(現岩木山(いわきやま)神社 / 百沢寺

通史編3(近世2) （真言宗）

図194.真言宗本末関係図　藩では、最勝院・百沢寺・国上寺・橋雲寺・久渡寺を津軽における真言宗,これは三奉行の取り扱いとなり、翌年、容疑が晴れて歓果は百沢寺塔頭西福坊の住職になった。

通史編3(近世2) （出開帳）

百沢寺は、天明元年(一七八一)七月一日から九月二日まで、岩木山三所大権現の開帳を江戸回向院で行った(「,前年、百沢寺は塔頭(たっちゅう)の僧侶を江戸へ派遣し、幕府へ開帳を願い出た。,この時、藩庁から辻札に記す地名は「奥州合浦外浜百沢寺」とするよう指示があった。,奥州津軽　岩木山権現別当　　　　新義真言宗　百沢寺 諸堂舎修復為助成、本地仏弥陀薬師観音之三像、,支払いを残したままでは回向院を引き払うことができず、百沢寺は藩邸へ三〇〇両の借財を申し入れたが、一度は

資料編3(近世編2) （●岩木山神社　岩木町大字百沢字寺沢）

岩木山神社　岩木町大字百沢字寺沢 (一)楼門－－重要文化財　下居宮の別当寺であった真言宗寺院の百澤寺,転載) (二)拝殿－－重要文化財　天正十七年(一五八九)正月の岩木山噴火による火災によって、百澤寺全山,が焼失した後、慶長八年(一六〇三)に津軽初代為信が百澤寺大堂(本堂)として起工し、三代信義の代にようやく,来迎壁、それに須弥壇や厨子が撤去されて開放的に使用されているが、これは、明治初期の「神仏分離令」によって百澤寺,(八)社務所－－県重宝　百澤寺の本坊あるいは客殿とされていたもので、寛永六年(一六二九)に楼門とともに

通史編3(近世2) （下居宮）

寛治五年(一〇九一)、神託により北麓から一〇〇の沢を越えて南麓に移り百沢寺(ひゃくたくじ)と称した。,、本地垂迹(ほんじすいじゃく)説により中央の国常立命(くにとこたちのみこと)を阿弥陀如来とし、岩木山百沢寺光明院,神仏分離で百沢寺は廃寺となり、本尊と厨子、棟札は長勝寺、山頂の聖観音は専称院(現南津軽郡大鰐町)へ移された

通史編3(近世2) （大石明神）

「津軽一統志」は、本地垂迹説により十一面観音を祀り、別当を百沢寺、神職を長見筑後、正徳五年(一七一五)

通史編3(近世2) （藩政前期為信）

慶長六年(一六〇一)には、領民の信仰を集める岩木山三所大権現の別当百沢寺下居宮(ひゃくたくじおりいのみや,)(現岩木山(いわきやま)神社)を再建して寺領四〇〇石を寄進し、同九年には百沢寺大堂を再建した(資料近世,統一に当たって寺院勢力を利用して敵を攻略し、古くからこの地方の信仰を集めていた旧勢力でもある深沙宮・百沢寺

通史編3(近世2) （十一面観音堂）

「津軽一統志」は、別当を百沢寺、神職を長見勘ノ太夫、元禄四年(一六九一)の再興とする。

通史編3(近世2) （江戸時代前期の建築）

岩木山神社の楼門は、もともと百沢寺の山門として建てられたものであり、五間三戸の大規模な建築であり、量感豊,図235.岩木山神社楼門　長勝寺の三門は、先に挙げた百沢寺の山門ができたすぐ後の寛永六年(一六二九,岩木山神社の拝殿は、先にも述べたように、百沢寺大堂(本堂)として慶長八年(一六〇二)に為信が建てたものを,長勝寺の華御堂は、寛永十七年(一六四〇)百沢寺大堂と一緒に完成した。

通史編3(近世2) （大社の神仏分離）

図78.愛宕山橋雲寺お札　岩木三所大権現(現中津軽郡岩木町)は、百沢寺(ひゃくたくじ)が別当を,免じられ、岩木山山頂御室(おむろ)に安置されていた仏像と、麓の下居宮(おりいのみや)の仏像は百沢寺に預,また、下居宮神社安倍貞世が岩木山神社神主に任命され、広大な境内の林は岩木山神社・百沢寺・救聞持堂(ぐもんじどう

通史編3(近世2) （三代信義）

三代信義信義は、寛永十五年(一六三八)の浪岡八幡宮に続いて、百沢寺大堂、外浜善知鳥宮(現善知鳥神社

通史編3(近世2) （二代信枚）

百沢寺に対しては山門の建立、本尊の開眼供養を行うほか、一二坊の屋敷への年貢免除を図らせた。,また、「百沢寺掟状」(資料近世1No.四七一)を出しているが、これは創建した虚空蔵(こくうぞう)菩薩を,五山は真言宗最勝院、百沢寺(ひゃくたくじ)、国上寺(こくじょうじ)(現南津軽郡碇ヶ関村)、橋雲寺(きょううんじ

通史編3(近世2) （江戸時代初期の建築）

しゃぞう)の寛永十七年(一六四〇)の棟札は新規建立に当たるのではなく、修理に相当するもので、『岩木山百沢寺光明縁起,元来は百沢寺の大堂としてあったものという。,この大堂は、天正十七年(一五九〇)正月の岩木山噴火による火災で百沢寺全山が焼失した後に、為信が建立した

通史編2(近世1) （由緒書から）

この嘉右衛門は、越前三国(みくに)の瀧谷寺(たきだんじ)の高僧を津軽に招き、橋雲寺(きょううんじ)・百沢寺

通史編2(近世1) （初代為信の動向）

為信はこれに先立ち、領内安定を願うため神社の建立を進めており、百沢寺下居宮(おりいのみや)(現岩木町百沢,百沢寺大堂(現岩木町百沢の岩木山神社)の完成を期して慶長八年(一六〇三)八月に為信が奉納した棟札も現存,百沢寺大堂は「二年にてなる」(同前No.一七二)とあるので、逆算すると慶長六年の工事開始となり、下居宮,図58.百沢寺大堂棟札　この後、為信は慶長八年十月九日に上洛をしているが、慶長七年九月から同八年八月

通史編1(古代・中世) （一　古代における北奥の宗教世界）

〉　寺社名創建年次・創建者別当(宗派名) 備考 (1) 岩木山三所大権現延暦十五年真言宗百沢寺,表2〈『津軽一統志』「神社　仏閣」に見る寺院〉　寺院名宗教名本寺創立年次備考 (1) 百沢寺,一方、百沢寺、最勝院、大円寺、そして高伯寺はいずれも移転を繰り返した寺院である。,具体的にいえば、百沢寺は『津軽一統志』が「往日有二山東腰内村一」(写真139)と伝えるように、もともとは,具体例を挙げると、「神社」の項でみた岩木山三所大権現の別当寺院である百沢寺は別当寺院ハ者往日有二山

資料編3(近世編2) （はじめに）

また、寛永十五年(一六三八)ごろには、岩木町百澤寺の工事がなされており、この辺りまで、あちこちの寺社の

通史編3(近世2) （江戸時代末期の建築）

岩木山神社の社務所(しゃむしょ)は、百沢寺の本坊あるいは客殿とされていたもので、寛永六年(一六二九)に

通史編3(近世2) （瓦の利用）

跡地は現中津軽郡岩木町五代早稲田)・百沢寺(ひゃくたくじ)(現岩木山神社、中津軽郡岩木町)の宝蔵その他,②百沢寺では、元禄十一年(一六九八)八月二十三日条によると、神蔵および黒門・番所・腰懸(掛)・外繋(そとつなぎ

通史編1(古代・中世) （青森県内の田村麻呂伝説）

にゅうない)観音(現青森市)・海満寺(かいまんじ)観音(現小泊村)・春日内(はるひない)観音(現市浦村)・百沢寺

通史編3(近世2) （居開帳）

一七七九)、創建一〇〇〇年になることから、七代藩主津軽信寧の社参をどのように行うかが、家老代・目付と別当百沢寺,図25.岩木山百澤寺お札　貞享元年(一六八四)、藩主家の人々が古懸(こがけ)の不動尊(国上寺)

通史編3(近世2) （弘前市内寺院所蔵の彫刻・絵画）

またもとは寛永五年(一六二八)建立の百沢寺(ひゃくたくじ)山門に安置されていた五百羅漢像が、長勝寺蒼龍窟

通史編1(古代・中世) （二　北奥宗教界を彩る中世的寺社）

開山開山年次宗派備考岩木山神社岩木町坂上田村麻呂延暦年中(七八二～八〇六) 別当寺院は百沢寺,百沢寺 岩木町施暁延暦十年(七九一) 真言宗開基は坂上田村麻呂。

通史編2(近世1) （飢饉に至るまでの経緯）

藩は七月・八月と長勝寺や百沢寺(ひゃくたくじ)下居宮・高照(たかてる)神社・猿賀(さるか)神社で五穀豊穣

通史編3(近世2) （能楽）

された朱印状頂戴に対して、祝儀のための能を催し(『御用格』寛政本)、元禄十四年(一七〇一)五月六日には、百沢寺

資料編2(近世編1) （編年史料　(天正十七年～明暦二年)）

●慶長八年(一六〇三)八月、津軽為信、百沢寺大堂へ棟札を奉納する。,●寛永五年(一六二八)七月、百沢寺山門建立。,●寛永六年(一六二九)四月二十七日、津軽信枚、百沢寺へ掟書を下す。,●寛永六年(一六二九)五月十八日、百沢寺の修理を命じ、虚空蔵堂を建立。,●寛永六年(一六二九)九月二十一日、津軽信枚、百沢寺へ願文を奉呈する。

通史編2(近世1) （信義の襲封）

同十七年(一六四〇)六月には百沢寺大堂の再建をし(同前No.六一四)、翌十八年(一六四一)正月には古懸

通史編3(近世2) （宗教と交通統制の低下）

藩は寺社奉行を頂点として、仏教は薬王院(やくおういん)・百沢寺(ひゃくたくじ)・神宮寺(じんぐうじ)・

通史編3(近世2) （江戸時代中期の建築）

中門は、その位置が変わっていて、百沢寺大堂(本堂　現拝殿)の前に建ち、文化財指定に遅れた経緯を持っている

通史編3(近世2) （金木屋の生活）

が午前十一時すぎ訪宅、百沢(ひゃくざわ)へ参詣後(高岡霊社(たかおかれいしゃ)・求聞寺(ぐもんじ)・百沢寺

通史編1(古代・中世) （二　津軽の修験道と神社）

岩木山神社が延暦年間(七八二～八〇六)、坂上田村麻呂を開基にして造立され、その別当寺院は百沢寺である。

通史編2(近世1) （津軽信枚の越後転封）

七、最勝院・長勝寺・百沢寺・貞昌寺に国替の通知を行い、末寺までも一緒に越後まで上るという寺は召し連れること

/ 1ページ