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通史編3(近世2) （幕末期近衛家との関係）

近衛家は五摂家筆頭で、津軽家の先祖藤原政信が近衛尚通(ひさみち)の猶子(ゆうし)(養子)となったのを契機,その時は九代寧親(やすちか)が、政信は近衛尚通の猶子ではなく庶子であると改めて回答し、後日近衛家にも届

通史編3(近世2) （草創期三代）

草創期三代藩祖津軽為信は十代のころ、近衛尚通(ひさみち)(関白、名は前久(さきひさ)、龍山と号す)

通史編2(近世1) （津軽家の自己認識確立への試み）

して近衛家の当主で前関白近衛信尋は、津軽家の系図が近衛前久の筆によること、そして津軽家の祖大浦政信が近衛尚通,津軽家では為信の代から「津軽」姓を称したもので、それ以前は代々金沢・大浦を称したこと、そして政信が近衛尚通

通史編2(近世1) （「津軽一統志」以降の修史事業）

秀栄の後裔は、南部家からの養子が入ったが、しかし母方には血脈が続いていて、近衛尚通が津軽に下向した折に

通史編2(近世1) （信義の襲封）

前関白近衛信尋(のぶひろ)の書状によって、津軽系図の筆跡は近衛前久(さきひさ)の手であること、政信は近衛尚通

通史編2(近世1) （公家との関係）

である近衛信尋(のぶひろ)から、系図が「龍山」すなわち近衛前久(さきひさ)の筆跡であり、祖先の政信は近衛尚通

資料編1(古代・中世編) （[十五世紀]）

●明応六年(一四九七)、南部光信の女阿久、近衛尚通に近侍するという。

資料編1(古代・中世編) （[十六世紀]）

●永正十六年(一五一九)四月七日、本満寺僧某、蝦夷島へ渡り、土産として昆布・夷筵を前関白近衛尚通に進上

資料編2(近世編1) （編年史料　(天正十七年～明暦二年)）

)四月二十六日、前関白近衛信尋、津軽信吉へ書状を下し、津軽系図の筆跡は近衛前久の筆跡なること、政信は近衛尚通

資料編1(古代・中世編) （第一章　綱文・史料一覧）

…………………………　新羅之記録　275 ●明応六年(一四九七)、南部光信の女阿久、近衛尚通に近侍するという,深浦円覚寺棟礼　282 ●永正十六年(一五一九)四月七日、本満寺僧某、蝦夷島へ渡り、土産として昆布・夷筵を前関白近衛尚通