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堺市史第七巻（（七四）天倫宗忽）

（七四）天倫宗忽宗忽字は天倫、自ら不可得叟と號した。,時に中村宗治（宗貞居士）父宗有居士の遺命により地を求め、寺を創して、天倫に開山たらん事を請ふた。,【禪樂寺に入山】同三年堺の檀越中村宗久（宗貞の弟）不盡庵（後の禪樂寺）の廢地を求めて堂宇を再建し、天倫,（法鑑禪師年譜）【遺偈】其日宗貞は座下に進み、伽藍の成就を告げたが、天倫法城を護れとの詞を與へて、厚意 / （七四）天倫宗忽

堺市史第七巻（（七二）覺印義諦）

法を天倫宗忽に嗣いだ。【天倫和尚の俗弟】卽ち天倫の俗弟で、法弟大心義統の舅である。,天倫座視するに忍びず、之を紫野に招いて詩文の友とし、終に法衣及び正脈圖を嗣がしめた。,（天倫和尚語錄）【佛在菴創建】義諦後堺不盡菴（後の禪樂寺）内に佛在菴を建てゝ之に住した。,（天倫和尚語錄）

堺市史第七巻（（二六四）中村宗治）

寬文七年八月天倫宗忽の堺德泉菴に來るに際し、宗治祖先追福の爲に一寺を創め、開祖たらんことを請ふたが、未,延寶五年十月宗治先考宗有の小祥忌に方り、天倫の弟子となり、剃髮して宗貞と號した。,翌六年宗貞は重ねて一寺開設のことを天倫に謀つた。,【弟宗久】【禪樂寺の再興】弟宗久は通稱を海部屋平右衞門といひ、（祥雲寺略記）亦兄に倣ふて、天倫退休所として

堺市史第七巻（（八五）大心義統）

【天倫和尚の俗姪】寬文六年大德寺清凉院に入り、舅天倫宗忽に師事し、翌年二月薙髮、延寶八年正月墨江の快圓律師,（前住大德本刹中興大心大和尚墓記）元祿十年六月其師天倫示寂に際し、七七日の法要を嚴修し、越えて三年檀越塔,を禪樂寺（不盡菴）に營み、塔に題して勅諡國英法鑑禪師天倫宗忽和尚之塔と稱した。

堺市史第七巻（（九）廢禪樂寺）

是に於て天倫宗忽を請して重興開山とした。,次で天倫の法嗣覺印義諦同菴の第二世となり、境内に佛在菴を創立して之に住した。

堺市史第七巻（（三）德泉菴）

（社寺明細帳）【什寶】什寶に開祖清巖木像一軀、同自贊頂相一幅、禪樂寺重興開山天倫木像一軀、大心木像一軀等

堺市史第七巻（（二六一）松江宗安）

長子遠貞墓碑を菴の西林に建て天倫宗忽に銘文を乞ふた。（閒翁宗安居士墓碑銘）

堺市史第七巻（（一）禪樂寺）

【禪樂寺と不盡菴】同寺の境域は、前名不盡菴（天倫和尚語錄、谷氏系譜傳）となつて元祿二年の堺大繪圖に見えて

堺市史第七巻（（一二）祥雲寺）

額寂然塔は近衞基熈、庫裡の香積界は天祐和尚、小方丈の臥龍窟は支那人簞獻籙、法王堂及び鐘樓惺世樓、釣鼇は天倫和尚,祥雲寺略記）【澤庵歿後の住職】斯して澤庵寂後住職を缺くこと十三年、後天祐紹杲を請し、天祐の後に傳外宗佐あり、天倫宗忽傳外

堺市史第七巻（（三）祥雲寺）

佛殿】佛殿は鐘樓の東南方にあつて寬永十九年に建てられ、西面の桁行四間三尺、梁行三間二尺七寸、正面に高く天倫和尚筆

堺市史第七巻（（一）南宗寺）

（南宗寺十境及諸堂題銘箱書、同題銘十九軸、全堺詳志卷之上）　【天倫の重興】次いで第二十七世の住職天倫宗忽,（天倫和尚語錄、法鑑禪師年譜）而も德川時代二百數十年の間隆替變遷の數を免れず、【諸塔頭の變遷】寬永十一年

堺市史第七巻（目次）

二四三（七二）覺印義諦・・・・・・・・二四三（七三）傳心宗的・・・・・・・・二四四（七四）天倫宗忽