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堺市史第七巻（（六〇）春屋宗園）

（六〇）春屋宗園 宗園、字は春屋、一默子と號した。 / （六〇）春屋宗園

堺市史第七巻（（一三二）半井云也）

【禪要に觸る】【茶道に通ず】【古今傳授を受く】業餘大德寺の春屋宗園に師事して禪に歸し、更らに澤庵宗彭、

堺市史第七巻（（一三）廢大通庵）

【沿革】始め茶宗津田宗及父宗達の菩提の爲創建し、春屋宗園を開祖とし、（茶人系傳全集）宗達の道號大通を以

堺市史第七巻（（五四）雲英宗偉）

（龍寶山大德禪寺世譜）天正中筑前の崇福寺兵火に罹り、再興の機運を得ず、慶長六年春、春屋宗園命じて、筑前國主黑田長政

堺市史第七巻（（八七）山岡宗無）

（茶人系傳全集）藥仙寺を堺に剏建し、春屋宗園を請して第一世とした。

堺市史第七巻（（八八）千　道安）

春屋宗園に參禪し（茶人系傳全集）豐臣秀吉に仕へた。

堺市史第七巻（（五一）古溪宗陳）

長じて驢雪霸公に就いて得度し、幾何ならず足利學校に遊んで外典を修め、後大德寺の江隱宗顯に參じ、春屋宗園等

堺市史第七巻（（四六）笑嶺宗訢）

春屋宗園、古溪宗陳、仙嶽宗洞、一凍紹滴等の法嗣あり、何れも相前後して南宗寺の法燈を紹いだ。

堺市史第七巻（（一六三）谷　正安）

祥雲寺文書）【圓悟禪師の墨蹟】宗臨から傳へた家什圓悟の墨蹟は、父時安の時、伊達政宗の懇望により、慶長年中春屋宗園

堺市史第七巻（（八五）津田宗及）

【大通庵創建】大通庵を堺に創建して父の菩提所とし、春屋宗園を請して開祖とした。

堺市史第七巻（（五三）江月宗玩）

春屋宗園の法を嗣ぎ玉室と共に二神足の稱があつた。

堺市史第七巻（（八四）千利休）

（茶事談）土佐光吉の描いた利休の肖像に春屋宗園贊していふ、「頭上巾兼手二中扇一、嚴然遺二像舊時姿一、趙州旦坐喫茶底

堺市史第七巻（（五四）澤庵宗彭）

、澤庵文祿元年偶々來化した大德寺の董甫紹中に參禪し、三年紹中の歸洛に隨ひ、大德寺三玄院に入り、更らに春屋宗園,古鏡禪師筆澤庵和尚道號）【春屋との應答】同十一年正月堺の富豪で茶技に秀でた、山岡宗無が、先考追福の爲めに供齋し、特に春屋宗園

堺市史第七巻（目次）

・・・・・・・・九三（五八）日述・・・・・・・・九五（五九）應其・・・・・・・・九六（六〇）春屋宗園