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堺市史第七巻（（五四）澤庵宗彭）

【一凍の印可】一凍の南宗寺に移るに及び參禪し、（東海和尚紀年錄）翌九年八月終に印可を得、印證の語及び澤庵,（東海和尚紀年錄）澤庵山門請疏を製し、（山門疏）五山の高僧皆玆に臨み、一會の化儀甚だ盛大を極めた。,（東海和尚紀年錄）【妙法寺と寺域交換】【復興計畫】其中に堺市街も復興に着手せらるゝやうになつたが、玆に,（東海和尚紀年錄）【自讃畫像】寬永十六年二月谷宗印（正安）は澤庵の肖像を寫して、之に贊を請ふた。,（東海和尚紀年錄）祥雲寺にある澤庵の壽像は、寬永十四年夏大佛師本江左京康音の作である。

堺市史第七巻（（四）小出吉英）

（東海和尚紀年錄）【大阪兩役の功】【南宗寺の復興に力む】大阪冬夏兩役には、共に東軍に屬して戰ひ偉功を樹,（東海和尚紀年錄）【墓所】寬文六年三月九日卒去、享年八十歳、法名を潙峰不白雪江院と號し、江戸下谷の廣德寺

堺市史第七巻（（五五）文西洞仁）

（東海和尚紀年錄）

堺市史第七巻（（一八八）武野安齋）

（祥雲寺略記）【撰述の書】澤庵大和尚行狀を撰述し、東海和尚紀年錄、泉州龍山二師遺藁を編み、慶安四年十二月私資

堺市史第七巻（（六〇）春屋宗園）

（紫巖譜略、東海和尚紀年錄）辭世の偈にいふ「蹈二飜天地一、喚レ東作レ西、拄杖拄杖、歸去來兮。」と。

堺市史第七巻（（五三）江月宗玩）

（東海和尚紀年錄）既にして同九年平戸城主松浦隆信、正宗院を龍寶の西南に建て開祖とした。,（大梁興宗禪師年譜、東海和尚紀年錄）十四年隆信卒去の際には、法要の爲めに平戸に下つた。

堺市史第七巻（（三）山名豐國）

（寬政重修諸家譜卷第七十一）南宗寺澤庵宗彭の父秋葉綱典は、山名氏の舊臣であつた關係から、（東海和尚紀年錄

堺市史第七巻（（一六三）谷　正安）

（東海和尚紀年錄）【祥雲寺創剏】卽ち祥雲寺である。

堺市史第七巻（（一）南宗寺）

（東海和尚紀年錄）然るに堺市街の復興計畫に當り、妙法寺に配當せられた地域は南方に偏在せるにより、比較的中央,（東海和尚紀年錄）【朱印寺領】寺領は豐臣氏先きに百十石の朱印を寄せたが、開山堂の建設後間もなく、元和三年八月將軍德川秀忠大鳥郡築尾村,（東海和尚紀年錄）紫野の喧齋、大佛工師法橋康知をして木像を造らしめて之を寄進し、天祐紹杲は掛眞料として