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堺市史第七巻（（一六三）谷　正安）

（一六三）谷　正安【本在家上之町に住む】谷正安は通稱を長右衞門と稱し、本在家上之町に住した。,（數寄者名匠集）【新寺開創の意圖】正安深く澤庵宗彭に歸依し、一寺を創建して開山に招請せんと欲した。,（宿松山海會禪寺略記）正安に一男、五女があつたが、二女は既に夭し、又寬永元年十一月男長次郞（法名華屋宗榮,（家谷系圖、祥雲寺略記）【遺書に祥雲寺の所置を詳述す】正安生前寬永十八年四月遺書を認めて、寺僧に送り、,正安に至り、小堀政一の好みによつて、復裱裝を改め、正安祥雲寺を創建するに及び、終に之を同寺に寄進した。 / （一六三）谷　正安

堺市史第七巻（（一六六）谷　安殷）

（一六六）谷　安殷【正安の孫】谷安殷は通稱を長右衞門と稱し、正安の孫、父は勘左衞門安永（貞享二年六月十六日歿,（谷家系圖）父祖の業を繼いで頗る家産を積んだ。,、今橋二丁目の谷長右衞門方で、引替を行ふことゝなつた。,（折焚く柴の記）同所は、谷家の出張所であつたと思はれる。是より白石は安殷と親しく相交るに至つた。,（中正齋盛翁紹殷居士墓誌銘幷序）谷家系圖には享保七年九月十七日とある。 / （一六六）谷　安殷

堺市史第七巻（（一二）祥雲寺）

【沿革】德川時代の初、豪商谷正安澤庵宗彭に歸依して、一寺を創建せんとし、偶々元和兵燹の後、澤庵南宗寺復興,の際、海會寺を南宗寺内に移轉せしめ、址地に新寺創立の計畫を立て、寬永二年二月正安は宗怡、幽庵及び長慶寺宗策連署,（宿松山海會禪寺略記、本末雜亂改正記、祥雲寺略記）正安卽ち直に建築の工を起し、【寛永の落慶】同五年に至,塔頭冷泉菴は正保三年正安の女、伊丹正重の室である月仙守桂尼の創立で、雲外座元を請して第一世とし、元祿十一年九月默傳院,（祥雲寺略記）【谷正安後事を遺書す】開基正安（法號海岸宗印）は歿前遺書を裁し、澤庵に對しては後住の任意選擇

堺市史第七巻（（九）廢禪樂寺）

【再興と開山】こゝに於て緣族谷正安二子に代つて之を再建した。

堺市史第七巻（（三九）眞宗寺）

（三九）眞宗寺眞宗寺は信證院と號し、【位置】神明町東、二丁字寺町にあり、眞宗大谷派本願寺末、寺格五箇寺,（眞宗寺略緣起、大谷本願寺通記）覺如も亦當所に下向して、惠心作本尊、自畫灰具左上の影及び自筆の三帖和讚,（眞宗寺略緣起）同三年足利尊氏莊園を寄附し（大谷本願寺通記眞宗寺略緣起）二世定慧院道教、三世不斷院道圓,（大谷本願寺通記、眞宗寺略緣起）【歴世】次いで第六世律師弘誓院淨尊は蓮如の第十二女妙悟禪尼（泉殿と稱す,（就御坊御燒失假御堂に付記錄幷諸事控）【寺家】寶永元年の記錄には寺家正安寺の名が見えて居る。

堺市史第七巻（（五四）澤庵宗彭）

整理とに沒頭し、今の大町東三丁にあつた海會寺が、元和の兵燹に燒失し、其復興に苦しめるを察し、且つ巨豪谷正安,が、新寺造營を希望してゐた際とて、正安をして海會寺との間に寺地交換の契約を結ばしめた。,祥雲寺開山】寬永二年九月十日に彌々替地の請取證書をとり、（海會禪寺由緖略記、祥雲寺略記）海會寺址には、谷正安其素志,（東海和尚紀年錄）【自讃畫像】寬永十六年二月谷宗印（正安）は澤庵の肖像を寫して、之に贊を請ふた。

堺市史第七巻（（一）南宗寺）

當時堺南莊の一尼僧は谷口にある海眼菴を獻じたが、和尚は一住の後之を法嗣僊嶽宗洞に附與した。,然るに是より先、富豪谷正安澤庵を開山として一寺を創建せんとするの意があつたので、此機會を利用し海會寺を,復興して寺内へ移轉せしめ、同寺址へ新寺を創立して正安の意を達せしめんとし、元和元年八月正安をして判金二十枚,同釋迦誕生繪一幅、同出山釋迦像一幅、顏直筆野臺繪一幅、唐小僊筆漁樵問答二幅對、狩野元信筆達磨像一幅、雲谷等與筆十六羅漢十六幅

堺市史第七巻（目次）

（七二）半井瑞策・・・・・・・・一〇六（七三）半井宗洙・・・・・・・・一〇七歌人（七四）谷　,宗臨・・・・・・・・一〇八（七五）谷　宗牧・・・・・・・・一〇九（七六）宗椿・・・・・・・・一一,〇）今井兼續・・・・・・・・一八二（一一）齋藤寬治・・・・・・・・一八三堺奉行（一二）長谷川藤廣,（一六一）伊藤了慶・・・・・・・・三〇四（一六二）具足屋祐專・・・・・・・・三〇六（一六三）谷　,正安・・・・・・・・三〇六（一六四）久　吉左衞門・・・・・・・・三〇九（一六五）具足屋宗專・・・・・・・・